第九十二章 七杀弑神
另外一边,孤身一人的宋辅臣虽然同样心急,但不慌乱,他知道自己身负圣君所托,地师派人摆出这样大的阵仗,可见势在必得。他自己身死事小,坏了圣君的托付事大,半点也不敢马虎。
正当他刚刚脱离风沙席卷的范围时,一道极淡的红线在宋辅臣身后诡异闪现,细如毫发,若不凝神细看,根本让人无从觉察。在接近宋辅臣后脑的时候,那丝血线刹那间凝实,化作一柄血红色的三尺长剑,剑身上波光粼粼,似是血光涌动,却不见持剑之人。
在千钧一发之际,宋辅臣堪堪偏开头颅,险之又险地躲开了这夺命一剑。不过还是被剑气在脖子上留下了一道剑痕。
宋辅臣迅猛转身,朝着自己身周八方出拳,不留丝毫间隙,一阵气机涟漪之后,终于逼得出剑之人从虚空中显出身来,只见来人是个中年男子的模样,脸色苍白而无血色,如同刚从棺材中爬出来一般,身着一身红黑如墨的长袍,仅仅在袖口、领口上以红线滚边,如古时帝王的冕服,头戴紫金冠,腰束玉带,脚上是镶金边长靴,翘头和鞋跟上还嵌有宝玉,真如王孙公子一般。
宋辅臣望着这个男人:“没想到连七杀王也做了地师的走狗。”
男子并不答话,只是出剑而已。
来人正是无道宗四大护宗法王之一的七杀王。七杀王起初并非是无道宗之人,而是一名非正非邪的江湖散人,凭借着一份不大不小的机缘,竟是修炼到了归真境界,后来在一次江湖仇杀中,被仇家打成重伤,狼狈逃窜。
若是宗门弟子,遇到这种事情,只要逃回宗门便是,自有宗门庇护,而且各种后续,从治伤养伤到讨回公道,都有宗门包办,当年李玄都便是如此。可江湖散人就比较惨了,孤家寡人,什么事情都要亲力亲为,当时的七杀王就是这样,根本无处可去,只能四处逃窜,最终被一个普通农户人家所救,在养伤的那段时间,他也与那户人家的女儿产生情愫,谁曾想仇家紧随而至,虽然他侥幸逃走,但那户人家却被仇家满门屠尽。
未报旧仇,又添新恨。逃走的七杀王立誓复仇,也是合该他时来运转,被宋政所救,带回无道宗,不但帮他治好了伤势,还传授他无道宗秘传的“七杀剑诀”,使他踏足天人境界,后来宋政篡位夺权,成为无道宗的宗主,宋政一系的人马自然水涨船高,他也成为无道宗的五大护宗法王之一,然后顺理成章地报仇雪恨,又在陷空王身死之后,成为四王之中仅次于极天王的第二人,尚要高出百蛮王和贪狼王。
按照道理来说,宋辅臣乃是第五位法王的候补人选,所以境界修为与七杀王不会相差太大,此时宋辅臣与七杀王刚一交手,顿时陷入缠斗的状态之中,只见得七杀王剑出如龙,血光闪烁,掠出一道道久久不能消散的轨迹,剑气蜿蜒纵横,犹如无孔不入的绵绵春雨,散布宋辅臣的周围,无孔不入,无所不在,结丝成网,疏而不漏,若是宋辅臣不敢正面硬拼或者稍为犹豫,立即就要被千万剑气形成绞杀之势,所以即使不想拼也非拼不可了。
如果仅仅如此,“七杀剑诀”与那些寻常剑招也无甚区别,宋辅臣出拳应对就是,远不能算是仅次于“北斗三十六剑诀”、“太阴十三剑”、“慈航普度剑典”的第四大剑诀,关键在于全力催动“七杀剑诀”的时候,宋辅臣体内的鲜血也随之涌动,竟是生出一股要破体而出的感觉,若非宋辅臣是纯粹武夫,体魄凝练,近乎于不漏之身,可以自如掌控自身气血,换成其他人,早已经是七窍流血。可就算如此,宋辅臣的几处皮肤也向上凸起,其下仿佛有活物一般不断游走各处,似是有什么事物想要破体而出。
这还仅仅是“七杀剑诀”的一种变化,还有另外六种变化,这才是“七杀剑诀”的玄妙所在,可见“七杀剑诀”对于天道的领悟演绎,并非一味的凶厉杀伐之道,更加难以防备。
这一路上,除了面对人公将军唐汉,宋辅臣鲜少出手,到了此时,却是不能再留手了。
纯粹武夫以自身体魄为武器,坚韧无比,大致可以分为四个阶段、第一个阶段就是最为基础的练体,练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气,温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于,寻常武夫是由内而外或是双管齐下,蓄养气机和凝练体魄各不耽误,而纯粹武夫则是由外而内,凭借外功极致,使自身精血化作一口真气,这口真气极为纯粹,血气旺盛,最是克制方士的术法和阴物之流。
第二个阶段是炼经脉和炼穴窍,在由外而内之后,就不能是外练之法,而是内炼之法,先以真气行于经脉之中,使得经脉坚韧,然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般穴窍,以求达到对自身控制极为细微的地步,精华内藏,没有半分外泄,是为不漏。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”,寻常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心,纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍,搬运气血,洗涤凝练发掘的穴窍,上应诸天星辰,可见神灵,非是那种香火神灵,而是真神,此即为“见神不坏”。顾名思义,只要凝练出身神之后,此处穴窍便万劫难坏,若是有人能将全身上下数千穴窍全部凝练出身神,那此人便是不死不坏之身。此即是第四个阶段,人仙。
世上有五仙,天、地、人神、鬼,且不说缥缈难测的神仙和天仙,只说在世三仙。寻常人炼气炼体并行,在踏足上三境之后,方士和武夫的界限愈发混淆不清,最终踏足长生境界,是为地仙,飞升为天仙。若是以纯粹方士入道,抛去体魄,阴神出窍,历经雷劫,阴去阳生,踏足长生境界,是为鬼仙,历经九重雷劫飞升,阴极化阳,是为阳神。纯粹武夫见神不坏,踏足长生境界,是为人仙,飞升可证神道,铸就神躯,是为神仙。
此时的宋辅臣便在第三个阶段凝练身神,只见他一拳打出,拳头变得通明透彻,在其中显现出一尊小小的身影,若是细观其面容,竟是个缩小版的宋辅臣。
如今的宋辅臣乃是天人境,也就是初入见神不坏的修为,凝聚的身神并不算多,远比不了人仙凝聚三百六十五尊身神的恐怖战力,但七杀王也不是长生地仙,两人算是半斤八两。
只见宋辅臣拳头中的身神摆出一个与他本尊一模一样的拳架,然后宋辅臣出拳,那尊身神也随之挥拳。
这一拳融汇了身神之力,拳意比之方才大了何止一倍。
拳发无声,但却带动方圆十丈之内的一方小天地随之震荡,滚滚天地元气在震荡中出现肉眼可见的剧烈扭曲,同时伴随着一连串的气爆声响。
一时只听得剑器铮鸣之声,无数血光纷纷炸落,无数剑气滚滚散开,好似血海荡漾,又似血落如雨。
这一番气机涟漪,就连宋辅臣也受到波及,身上罡气摇晃不止,六识被滚滚血气遮蔽了片刻,就在这片刻之间,宋辅臣忽觉后心位置一点刺痛,然后周身的护体罡气开始急速溃散。
这一刻,天地寂静。
宋辅臣低头看了眼胸口露出的一截血红剑尖,正在将他的鲜血吸入剑锋之中,真是一把饮血之剑,咳了口血:“你竟然把‘七杀剑诀’练到了第五层,佩服。”
出现在他身后的七杀王淡然道:“可惜你的此处穴窍没有凝练身神。”
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正当他刚刚脱离风沙席卷的范围时,一道极淡的红线在宋辅臣身后诡异闪现,细如毫发,若不凝神细看,根本让人无从觉察。在接近宋辅臣后脑的时候,那丝血线刹那间凝实,化作一柄血红色的三尺长剑,剑身上波光粼粼,似是血光涌动,却不见持剑之人。
在千钧一发之际,宋辅臣堪堪偏开头颅,险之又险地躲开了这夺命一剑。不过还是被剑气在脖子上留下了一道剑痕。
宋辅臣迅猛转身,朝着自己身周八方出拳,不留丝毫间隙,一阵气机涟漪之后,终于逼得出剑之人从虚空中显出身来,只见来人是个中年男子的模样,脸色苍白而无血色,如同刚从棺材中爬出来一般,身着一身红黑如墨的长袍,仅仅在袖口、领口上以红线滚边,如古时帝王的冕服,头戴紫金冠,腰束玉带,脚上是镶金边长靴,翘头和鞋跟上还嵌有宝玉,真如王孙公子一般。
宋辅臣望着这个男人:“没想到连七杀王也做了地师的走狗。”
男子并不答话,只是出剑而已。
来人正是无道宗四大护宗法王之一的七杀王。七杀王起初并非是无道宗之人,而是一名非正非邪的江湖散人,凭借着一份不大不小的机缘,竟是修炼到了归真境界,后来在一次江湖仇杀中,被仇家打成重伤,狼狈逃窜。
若是宗门弟子,遇到这种事情,只要逃回宗门便是,自有宗门庇护,而且各种后续,从治伤养伤到讨回公道,都有宗门包办,当年李玄都便是如此。可江湖散人就比较惨了,孤家寡人,什么事情都要亲力亲为,当时的七杀王就是这样,根本无处可去,只能四处逃窜,最终被一个普通农户人家所救,在养伤的那段时间,他也与那户人家的女儿产生情愫,谁曾想仇家紧随而至,虽然他侥幸逃走,但那户人家却被仇家满门屠尽。
未报旧仇,又添新恨。逃走的七杀王立誓复仇,也是合该他时来运转,被宋政所救,带回无道宗,不但帮他治好了伤势,还传授他无道宗秘传的“七杀剑诀”,使他踏足天人境界,后来宋政篡位夺权,成为无道宗的宗主,宋政一系的人马自然水涨船高,他也成为无道宗的五大护宗法王之一,然后顺理成章地报仇雪恨,又在陷空王身死之后,成为四王之中仅次于极天王的第二人,尚要高出百蛮王和贪狼王。
按照道理来说,宋辅臣乃是第五位法王的候补人选,所以境界修为与七杀王不会相差太大,此时宋辅臣与七杀王刚一交手,顿时陷入缠斗的状态之中,只见得七杀王剑出如龙,血光闪烁,掠出一道道久久不能消散的轨迹,剑气蜿蜒纵横,犹如无孔不入的绵绵春雨,散布宋辅臣的周围,无孔不入,无所不在,结丝成网,疏而不漏,若是宋辅臣不敢正面硬拼或者稍为犹豫,立即就要被千万剑气形成绞杀之势,所以即使不想拼也非拼不可了。
如果仅仅如此,“七杀剑诀”与那些寻常剑招也无甚区别,宋辅臣出拳应对就是,远不能算是仅次于“北斗三十六剑诀”、“太阴十三剑”、“慈航普度剑典”的第四大剑诀,关键在于全力催动“七杀剑诀”的时候,宋辅臣体内的鲜血也随之涌动,竟是生出一股要破体而出的感觉,若非宋辅臣是纯粹武夫,体魄凝练,近乎于不漏之身,可以自如掌控自身气血,换成其他人,早已经是七窍流血。可就算如此,宋辅臣的几处皮肤也向上凸起,其下仿佛有活物一般不断游走各处,似是有什么事物想要破体而出。
这还仅仅是“七杀剑诀”的一种变化,还有另外六种变化,这才是“七杀剑诀”的玄妙所在,可见“七杀剑诀”对于天道的领悟演绎,并非一味的凶厉杀伐之道,更加难以防备。
这一路上,除了面对人公将军唐汉,宋辅臣鲜少出手,到了此时,却是不能再留手了。
纯粹武夫以自身体魄为武器,坚韧无比,大致可以分为四个阶段、第一个阶段就是最为基础的练体,练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气,温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于,寻常武夫是由内而外或是双管齐下,蓄养气机和凝练体魄各不耽误,而纯粹武夫则是由外而内,凭借外功极致,使自身精血化作一口真气,这口真气极为纯粹,血气旺盛,最是克制方士的术法和阴物之流。
第二个阶段是炼经脉和炼穴窍,在由外而内之后,就不能是外练之法,而是内炼之法,先以真气行于经脉之中,使得经脉坚韧,然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般穴窍,以求达到对自身控制极为细微的地步,精华内藏,没有半分外泄,是为不漏。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”,寻常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心,纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍,搬运气血,洗涤凝练发掘的穴窍,上应诸天星辰,可见神灵,非是那种香火神灵,而是真神,此即为“见神不坏”。顾名思义,只要凝练出身神之后,此处穴窍便万劫难坏,若是有人能将全身上下数千穴窍全部凝练出身神,那此人便是不死不坏之身。此即是第四个阶段,人仙。
世上有五仙,天、地、人神、鬼,且不说缥缈难测的神仙和天仙,只说在世三仙。寻常人炼气炼体并行,在踏足上三境之后,方士和武夫的界限愈发混淆不清,最终踏足长生境界,是为地仙,飞升为天仙。若是以纯粹方士入道,抛去体魄,阴神出窍,历经雷劫,阴去阳生,踏足长生境界,是为鬼仙,历经九重雷劫飞升,阴极化阳,是为阳神。纯粹武夫见神不坏,踏足长生境界,是为人仙,飞升可证神道,铸就神躯,是为神仙。
此时的宋辅臣便在第三个阶段凝练身神,只见他一拳打出,拳头变得通明透彻,在其中显现出一尊小小的身影,若是细观其面容,竟是个缩小版的宋辅臣。
如今的宋辅臣乃是天人境,也就是初入见神不坏的修为,凝聚的身神并不算多,远比不了人仙凝聚三百六十五尊身神的恐怖战力,但七杀王也不是长生地仙,两人算是半斤八两。
只见宋辅臣拳头中的身神摆出一个与他本尊一模一样的拳架,然后宋辅臣出拳,那尊身神也随之挥拳。
这一拳融汇了身神之力,拳意比之方才大了何止一倍。
拳发无声,但却带动方圆十丈之内的一方小天地随之震荡,滚滚天地元气在震荡中出现肉眼可见的剧烈扭曲,同时伴随着一连串的气爆声响。
一时只听得剑器铮鸣之声,无数血光纷纷炸落,无数剑气滚滚散开,好似血海荡漾,又似血落如雨。
这一番气机涟漪,就连宋辅臣也受到波及,身上罡气摇晃不止,六识被滚滚血气遮蔽了片刻,就在这片刻之间,宋辅臣忽觉后心位置一点刺痛,然后周身的护体罡气开始急速溃散。
这一刻,天地寂静。
宋辅臣低头看了眼胸口露出的一截血红剑尖,正在将他的鲜血吸入剑锋之中,真是一把饮血之剑,咳了口血:“你竟然把‘七杀剑诀’练到了第五层,佩服。”
出现在他身后的七杀王淡然道:“可惜你的此处穴窍没有凝练身神。”
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