第三百一十六章 地水火风
常言道:“君以此兴,必以此亡。”
当年张禄旭能够成就神仙境界,多亏了巫咸的遗骸,可今日他若是败亡,也必然是因为巫咸的遗骸。
当初巫姑等四位大巫杀掉巫咸,将其封印在陵墓之中,归根究底是四位大巫认为巫咸已经失控,步了窫窳的后尘,成为怪物。虽说这个猜测不完全对,但也不能算错,巫咸的确失去了大部分神智,直到她与张禄旭合二为一之后,才恢复了大部分神智。
曾经让巫咸失控的根本原因是“长生石”,两人合一之后,“长生石”并未消失,而是随着巫咸的遗骸一同成为“光明天”的基石,又被张禄旭以神力封印镇压。这么多年过去,“长生石”如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸,不断“生长”,已经成为完全独立于巫咸的另外一个人。或者说,如果巫咸放弃了过去的身份,成为姚湘怜,那么她就是新的巫咸。
如今随着李玄都和张禄旭的交手,封印开始松动,而巫咸更是火上浇油,要趁机放出这个由“长生石”生出的怪物巫咸。
毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导,“光明天”也是由张禄旭执掌,若是被“乱了江山”,受损最大的还是张禄旭,而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的巫咸。
其实“光明天”与巫咸尸体的关系就像朝廷与天下的关系,朝廷与天下相比,孰大孰小?自然是天下更大,可朝廷却能以小统大,是因为天下的力量是分散的,朝廷的力量是集中的。若是朝廷顺应大势,便是水可载舟,若是朝廷违背大势,便是水能覆舟。
巫咸没有彻底死去,她的一劫地仙修为便不曾散去。在这其中,一部分被张禄旭用来点燃神火,成就神仙境界。一部分在巫咸的掌控之中,先前巫咸便是凭借这部分修为从正面抗衡澹台云,剩余的修为处于游散不定的状态,被张禄旭逐一封印,后来逐渐成为另一个没有意识的巫咸,不断影响张禄旭,导致张禄旭败给了方十三。
简而言之,张禄旭的“光明天”是建立在巫咸的遗骸之上,两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体,张禄旭通过“光明天”抽取巫咸遗骸的力量化为己用,又有外来神力为补充,得以压制巫咸。
可张禄旭受制于当年誓约,不能消灭巫咸,还要花费大量精力和神力来压制巫咸,使得巫咸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人,必然要将神力灌注于容器之中,如此“分兵”便很难继续压制巫咸,若是巫咸趁机作乱,在他降临的最关键时刻发难,可能会使他的谋划功亏一篑。于是他决定先将巫咸分离出去,使其与姚湘怜融合,待到巫咸成为“外人”后,就算想要发难,也在可以应付的范畴之内。如此一来,既完成了当年誓约,又解决了内患,可谓是一举两得。
巫咸摆脱张禄旭成为姚湘怜后,靠着自己曾是遗骸旧主人的优势,得以自如借用遗骸的力量,比起张禄旭的慢慢汲取更为省力,这也是巫咸不必降临便可以与澹台云分庭抗礼的原因。
除此之外,因为“长生石”而诞生的怪物巫咸,成为遗骸的新主人,同样可以使用遗骸的力量。
在这种情况下,张禄旭和巫咸因为“分家”而产生的分歧就是关于巫咸遗骸的归属,巫咸并不想要全要,只想带走未被“长生石”污染的部分修为,由此在自己的遗骸上获得新生,而张禄旭同样是类似想法,因为“光明天”和神道金身不可能全部转移到孙玉纤的体内,他想要维持长生境的修为,必然要另谋他路。
双方相争,巫咸虽然可以借用遗骸的力量,但毕竟已经被分离出去,从过去的巫咸变成了现在的姚湘怜,所以只是借用而已,并非独有,很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系,就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系,张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身,所以巫咸如何也不是对手,只能主动联手李玄都对付张禄旭。
此时巫咸又要放出没有神智可言的怪物巫咸,便是打定主意要将张禄旭这个大敌先行除去。
张禄旭见此情状,不由连连怒喝:“巫咸!你若打破封印,你我二人便都是竹篮打水一场空,只会便宜了那个怪物!”
李玄都已经明白,巫咸此举是两败俱伤,我得不到,你也别想得到。
巫咸不为所动,掌托地、水、火、风,继续瓦解张禄旭的封印。
地面上的裂痕越来越多,血水越来越多,金光愈发黯淡。
张禄旭愈发恼怒,却又无可奈何。
如果只是一个李玄都,他可以应付,如果只是一个巫咸,他同样可以应付。可两人联手,他便应付不来了。
李玄都收起观音法相,身化天魔,厉啸一声,双手一分,十指刺入身侧虚空之中,两只手掌好似凭空消失一般,收回之时,十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑,双手一挥,向张禄旭周身刺来。
张禄旭凝立不动,巍巍然如山岳,阴火长剑行将及身之际,降下一道神谕:“云霄律法,卷一二,《断狱》,凡妄自运用阴火者,施术者必遭反噬。”
李玄都身上立时燃烧起熊熊阴火,不过李玄都依仗着“阴阳仙衣”护体,不为所动,将“剑心太玄意”施展开来,十道阴火长剑随着他的气机变化,吞吐不定,似曲而伸,变幻莫测。
只见李玄都身形越来越快,身如鬼魅,拖曳出无数难分真假的残影,十剑随着十指变化莫测,无穷不定,留下道道黑色火焰痕迹。剑法招式却是章法森严,纵然此时已经快到让人看不出清楚,仍是有迹可循。已然到了以简御繁的境界。
及至后来,李玄都的身形已经快到肉眼难以看清的地步,漫天剑气阴火四散泼洒,只见得李玄都的身影在阴火中时隐时现,而张禄旭的金身上则出现越来越多的焦黑剑痕。
忽然间,李玄都一声断喝,手中的十道阴火长剑溃散,继而化作一束阴风,飘飘渺渺,萦绕成剑,长短不定,长时如蛟龙,短时如游鱼,纵横不定,变化莫测,将张禄旭重重缠绕,形影莫辨。
张禄旭的金身上顿时洒落无数金色光点,好似黄沙漫天。
这一幕,就好似岩石在风沙中不断风化,最终成为了风沙的一部分。
便在此时,巫咸终于开口了:“就算是竹篮打水一场空,那又如何?人生不过匆匆百年,如梦似幻,天下之间岂有长生不灭之人?退一万步来说,你我再世为人,都是青春年少,何愁不能长生?”
虽然巫咸因为与姚湘怜融合的缘故,性情大为变化,不再是那个性情略显阴沉的大巫师,但这番话倒是显现出身为大巫师的应有的风采。
张禄旭闻言,有心辩驳,却因为李玄都的攻势一浪猛过一浪,无暇分神,只能专心应对李玄都的攻势。
巫咸不再说话,四条手臂轮转,在胸前归一,四只手掌中分别托举的地、水、火、风随之合作一处,化作浑沦,漆黑一片,深不见底,竟是与李玄都的“太易法诀”有几分相似之处。
道门有《太上道祖开天经》,说的便是太上道祖分开浑沦,定清浊,分五行,重塑地水火风,开辟一重洞天世界。此时巫咸将地水火风合作一处,便是反其道而行之,哪怕巫咸受限于此时的境界修为,不能毁去“光明天”,也能使得“光明天”大受损伤。
一时间,整个“光明天”轰然震动,当真是天摇地晃。
天幕支离破碎,大地沟壑纵横,远处的城池轰然坍塌,原本充斥各处的金光开始退去,渐渐染上了一层血红近黑之色。
做完这些之后,巫咸不再有其他动作,缓缓收回四条手臂,轻轻叹了口气。
随着这声叹息,张禄旭原本金光璀璨的神道金身忽然变得黯淡无光,继而不断有大块金色碎片脱落,就好似斑驳墙壁上的墙皮不断掉落,渐渐露出墙皮后的砖石。
再有片刻,张禄旭的金身开始变得透明,隐约可见被浓郁金光包裹其中的孙玉纤。
之所以如此,是因为张禄旭的神道金身与“光明天”是一体相连,一荣俱荣,一损俱损。如果神仙的金身朽坏,只要神国尚存,同样有机会在神国中重塑金身。同样的,若是神国遭到损坏,神道金身没了立足存身所在,也要随之覆灭,难以幸免。
此时巫咸针对“光明天”本身出手,那么张禄旭的神道金身便也受到影响,开始朽坏。
这已然是伤及本源,如果继续下去,张禄旭很可能跳过第一重假死,直接进入第二重死亡,而光明教已经覆灭,第三重死亡也是近在眼前。
张禄旭自然不甘坐以待毙,准备拼死一搏。
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当年张禄旭能够成就神仙境界,多亏了巫咸的遗骸,可今日他若是败亡,也必然是因为巫咸的遗骸。
当初巫姑等四位大巫杀掉巫咸,将其封印在陵墓之中,归根究底是四位大巫认为巫咸已经失控,步了窫窳的后尘,成为怪物。虽说这个猜测不完全对,但也不能算错,巫咸的确失去了大部分神智,直到她与张禄旭合二为一之后,才恢复了大部分神智。
曾经让巫咸失控的根本原因是“长生石”,两人合一之后,“长生石”并未消失,而是随着巫咸的遗骸一同成为“光明天”的基石,又被张禄旭以神力封印镇压。这么多年过去,“长生石”如同一颗种子扎根于巫咸的遗骸,不断“生长”,已经成为完全独立于巫咸的另外一个人。或者说,如果巫咸放弃了过去的身份,成为姚湘怜,那么她就是新的巫咸。
如今随着李玄都和张禄旭的交手,封印开始松动,而巫咸更是火上浇油,要趁机放出这个由“长生石”生出的怪物巫咸。
毕竟过去多年一直是以张禄旭为主导,“光明天”也是由张禄旭执掌,若是被“乱了江山”,受损最大的还是张禄旭,而不是一直处于从属边缘位置且打定主意要谋求新生的巫咸。
其实“光明天”与巫咸尸体的关系就像朝廷与天下的关系,朝廷与天下相比,孰大孰小?自然是天下更大,可朝廷却能以小统大,是因为天下的力量是分散的,朝廷的力量是集中的。若是朝廷顺应大势,便是水可载舟,若是朝廷违背大势,便是水能覆舟。
巫咸没有彻底死去,她的一劫地仙修为便不曾散去。在这其中,一部分被张禄旭用来点燃神火,成就神仙境界。一部分在巫咸的掌控之中,先前巫咸便是凭借这部分修为从正面抗衡澹台云,剩余的修为处于游散不定的状态,被张禄旭逐一封印,后来逐渐成为另一个没有意识的巫咸,不断影响张禄旭,导致张禄旭败给了方十三。
简而言之,张禄旭的“光明天”是建立在巫咸的遗骸之上,两者共同构成了张禄旭和巫咸的本体,张禄旭通过“光明天”抽取巫咸遗骸的力量化为己用,又有外来神力为补充,得以压制巫咸。
可张禄旭受制于当年誓约,不能消灭巫咸,还要花费大量精力和神力来压制巫咸,使得巫咸成为自己的巨大负担。他若想要重新为人,必然要将神力灌注于容器之中,如此“分兵”便很难继续压制巫咸,若是巫咸趁机作乱,在他降临的最关键时刻发难,可能会使他的谋划功亏一篑。于是他决定先将巫咸分离出去,使其与姚湘怜融合,待到巫咸成为“外人”后,就算想要发难,也在可以应付的范畴之内。如此一来,既完成了当年誓约,又解决了内患,可谓是一举两得。
巫咸摆脱张禄旭成为姚湘怜后,靠着自己曾是遗骸旧主人的优势,得以自如借用遗骸的力量,比起张禄旭的慢慢汲取更为省力,这也是巫咸不必降临便可以与澹台云分庭抗礼的原因。
除此之外,因为“长生石”而诞生的怪物巫咸,成为遗骸的新主人,同样可以使用遗骸的力量。
在这种情况下,张禄旭和巫咸因为“分家”而产生的分歧就是关于巫咸遗骸的归属,巫咸并不想要全要,只想带走未被“长生石”污染的部分修为,由此在自己的遗骸上获得新生,而张禄旭同样是类似想法,因为“光明天”和神道金身不可能全部转移到孙玉纤的体内,他想要维持长生境的修为,必然要另谋他路。
双方相争,巫咸虽然可以借用遗骸的力量,但毕竟已经被分离出去,从过去的巫咸变成了现在的姚湘怜,所以只是借用而已,并非独有,很容易便会被张禄旭切断两者之间的联系,就算巫咸同样可以切断张禄旭与遗骸的联系,张禄旭还有以光明教神力铸成的神道金身,所以巫咸如何也不是对手,只能主动联手李玄都对付张禄旭。
此时巫咸又要放出没有神智可言的怪物巫咸,便是打定主意要将张禄旭这个大敌先行除去。
张禄旭见此情状,不由连连怒喝:“巫咸!你若打破封印,你我二人便都是竹篮打水一场空,只会便宜了那个怪物!”
李玄都已经明白,巫咸此举是两败俱伤,我得不到,你也别想得到。
巫咸不为所动,掌托地、水、火、风,继续瓦解张禄旭的封印。
地面上的裂痕越来越多,血水越来越多,金光愈发黯淡。
张禄旭愈发恼怒,却又无可奈何。
如果只是一个李玄都,他可以应付,如果只是一个巫咸,他同样可以应付。可两人联手,他便应付不来了。
李玄都收起观音法相,身化天魔,厉啸一声,双手一分,十指刺入身侧虚空之中,两只手掌好似凭空消失一般,收回之时,十指指尖从虚空中抽出十道细细的阴火长剑,双手一挥,向张禄旭周身刺来。
张禄旭凝立不动,巍巍然如山岳,阴火长剑行将及身之际,降下一道神谕:“云霄律法,卷一二,《断狱》,凡妄自运用阴火者,施术者必遭反噬。”
李玄都身上立时燃烧起熊熊阴火,不过李玄都依仗着“阴阳仙衣”护体,不为所动,将“剑心太玄意”施展开来,十道阴火长剑随着他的气机变化,吞吐不定,似曲而伸,变幻莫测。
只见李玄都身形越来越快,身如鬼魅,拖曳出无数难分真假的残影,十剑随着十指变化莫测,无穷不定,留下道道黑色火焰痕迹。剑法招式却是章法森严,纵然此时已经快到让人看不出清楚,仍是有迹可循。已然到了以简御繁的境界。
及至后来,李玄都的身形已经快到肉眼难以看清的地步,漫天剑气阴火四散泼洒,只见得李玄都的身影在阴火中时隐时现,而张禄旭的金身上则出现越来越多的焦黑剑痕。
忽然间,李玄都一声断喝,手中的十道阴火长剑溃散,继而化作一束阴风,飘飘渺渺,萦绕成剑,长短不定,长时如蛟龙,短时如游鱼,纵横不定,变化莫测,将张禄旭重重缠绕,形影莫辨。
张禄旭的金身上顿时洒落无数金色光点,好似黄沙漫天。
这一幕,就好似岩石在风沙中不断风化,最终成为了风沙的一部分。
便在此时,巫咸终于开口了:“就算是竹篮打水一场空,那又如何?人生不过匆匆百年,如梦似幻,天下之间岂有长生不灭之人?退一万步来说,你我再世为人,都是青春年少,何愁不能长生?”
虽然巫咸因为与姚湘怜融合的缘故,性情大为变化,不再是那个性情略显阴沉的大巫师,但这番话倒是显现出身为大巫师的应有的风采。
张禄旭闻言,有心辩驳,却因为李玄都的攻势一浪猛过一浪,无暇分神,只能专心应对李玄都的攻势。
巫咸不再说话,四条手臂轮转,在胸前归一,四只手掌中分别托举的地、水、火、风随之合作一处,化作浑沦,漆黑一片,深不见底,竟是与李玄都的“太易法诀”有几分相似之处。
道门有《太上道祖开天经》,说的便是太上道祖分开浑沦,定清浊,分五行,重塑地水火风,开辟一重洞天世界。此时巫咸将地水火风合作一处,便是反其道而行之,哪怕巫咸受限于此时的境界修为,不能毁去“光明天”,也能使得“光明天”大受损伤。
一时间,整个“光明天”轰然震动,当真是天摇地晃。
天幕支离破碎,大地沟壑纵横,远处的城池轰然坍塌,原本充斥各处的金光开始退去,渐渐染上了一层血红近黑之色。
做完这些之后,巫咸不再有其他动作,缓缓收回四条手臂,轻轻叹了口气。
随着这声叹息,张禄旭原本金光璀璨的神道金身忽然变得黯淡无光,继而不断有大块金色碎片脱落,就好似斑驳墙壁上的墙皮不断掉落,渐渐露出墙皮后的砖石。
再有片刻,张禄旭的金身开始变得透明,隐约可见被浓郁金光包裹其中的孙玉纤。
之所以如此,是因为张禄旭的神道金身与“光明天”是一体相连,一荣俱荣,一损俱损。如果神仙的金身朽坏,只要神国尚存,同样有机会在神国中重塑金身。同样的,若是神国遭到损坏,神道金身没了立足存身所在,也要随之覆灭,难以幸免。
此时巫咸针对“光明天”本身出手,那么张禄旭的神道金身便也受到影响,开始朽坏。
这已然是伤及本源,如果继续下去,张禄旭很可能跳过第一重假死,直接进入第二重死亡,而光明教已经覆灭,第三重死亡也是近在眼前。
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