第二百八十一章 广寒宫
天底下,念头最快,神游之人更甚于长生地仙飞腾于天地之间。
一念之间,李道虚离开了此地,不知去向。
李玄都独自一人神游于紫霄宫中。
出乎他的意料之外,这紫霄宫中包罗万象,并非是寻常宫殿格局,当李玄都离开大殿之后,立时来到一处黑暗浩瀚所在,李玄都感知四周,却发现自己身处无边无际的虚空之中,周围星辰有无量之大、无量之数,在极远处,有一个大到无法形容的“火球”正在熊熊燃烧,照亮了黑暗。
这种景象,李玄都倒是不陌生,太平宗的“南斗二十八星图”便是如此衍化,是为天外天所在,传说域外天魔便是来源于此。
不过李玄都并不认为这里是真正的天外天,因为传说中要进入天外天必须突破九天罡风,其中有各种元磁神光,便是长生地仙也无法承受,除非是拥有跨界之能的天仙。
便在此时,李玄都发现远处虚空中漂浮着一片琼楼玉宇,清冷寂寥,相较于周围浑然天成的星辰,这些精致华美的宫殿楼阁俨然是人工后天雕琢而成。
这片宫殿楼阁让李玄都生出几分熟悉的感觉。
然后他很快意识到,这是神力的气息,而且这股神力中还夹杂着许多类似于“太阴十三剑”的气机。
毕竟李玄都得到了“帝释天”,也算有所了解。
“帝释天”便是依靠神力行动,只是大真人府一战后,“帝释天”神力消耗过大,进入沉睡之中。李玄都便将其安置在剑秀山中,以防不测。除此之外,李玄都也精通“太阴十三剑”,只觉得“太阴十三剑”与眼前琼楼玉宇中的气息同出一源。
李玄都从藏书楼的典籍中得知,“太阴十三剑”是传承自上古时的一位神仙“太阴真君”,太阴对应太阳,也就是月亮。在世人传说中,月亮上有太阴真君的行宫广寒宫,又名月宫、桂宫、蟾宫等等,难道这便是传说中的广寒宫?
李玄都尝试着激发出“太阴十三剑”的气息。果不其然,这片宫殿楼阁立时有了反应,开始迅速向李玄都所在的方向靠近,又或者是把李玄都拉向自己。
转眼之间,李玄都已经置身于一片宫殿之中,此处宫殿浑然不似人间宫殿,晶莹剔透,好似水晶筑成,色泽略显暗沉,又闪烁着淡淡荧光。玉桥之下是星河流淌,宫殿之间有桂树成林。脚下非云非雾非水,好似星光凝结成冰,又好似琉璃玻璃铺地,让人难以分辨,可倒映人影。头顶是一片浩瀚星空,星辰不知其数,太阳遥遥,不见太阴。
正中主殿悬挂竖匾,以铭文上书“广寒”二字。
只是宫殿之中不见半个人影,死气沉沉,似乎已经荒废多时。
李玄都忍不住感慨道:“这便是太阴真君的广寒宫?”
根据李玄都所知,神仙是五仙之中的异类,借外在愿力化作神力,铸就金身,在世称神,继而开辟神国,以香火愿力为食,没有百年之期的限制,不能随意干涉人间。
除此之外,神仙极度依赖香火愿力,若是香火断绝,就会金身蒙尘,继而渐渐腐朽,神国破败,只能苟延残喘,最终金身朽坏,神国崩塌,就此陨落。不过如果是香火鼎盛,神仙也会大受裨益,金身不坏,神威无量,如果信众能到数百万之众,在自家神国之内,甚至能与天仙、三劫地仙抗衡而不落下风。整体来说,神仙比起逍遥自在的天仙,差之许多,与受限于百年之期的地仙各有千秋。
如今看来,这座广寒宫倒像是一处已经荒废的神域,其主人恐怕早已离去或者消失。
毕竟太阴真君的传承早已断绝多年,就连“太阴十三剑”也被几番修改,从神道功法变为地仙功法,只是还残留了些许神道功法的痕迹,即是炼制剑奴的由来。如今就算是阴阳宗中都少有人知晓“太阴十三剑”的来历,更不必说香火愿力。没了香火愿力,神仙们便如无源之水无本之木,不管如何强大,终究有陨落的那一天。
至于为何广寒宫仍旧得以保存,则是因为神仙的另外一种特质。
神仙有三次死亡,第一次死亡是金身腐朽崩坏,这只是假死,就好似河水断流、湖泊干涸,只要有新的香火愿力注入,便能在神国内重塑金身;第二次死亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,还有一点冥冥之中的灵性印记尚存,只要还有人记得这位神仙,便有重新归来的机会;第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙,那便连最后的印记也彻底消散,死得不能再死。从这一点上来说,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
从现在的情况来看,太阴真君只是第一重死亡,也就是金身腐朽崩坏,而神国尚存,进入了假死状态之中。
说到神仙一道,在道门中已经没落,反而在佛门发扬光大。
佛门为了保证神国不朽,将信众的魂魄收入自己的神国之中,使其在神国中获得重生,并随着神国长生不死,有些类似于伪仙们合道于“玄都紫府”,看似得长生,实则不得自由。只是普通信众比不得伪仙那般见多识广,自然不会觉得受到拘束,反而认为这是莫大的恩赐。
于是佛陀的佛国之中总有数不清的佛子,用佛门的话来说,就是恒河沙数。这些所谓的佛子,日夜诵经不停,维持神国不会衰落,也不断加固佛陀的金身。
不过神国内永恒不变,无论是信众也好,还是佛子也罢,千百年来始终重复一件事,难免麻木不仁,麻木而无所谓虔诚,能够提供的愿力便大为减弱,于是佛门又创造出了六道轮回,使得佛国内的信众们不断轮回重生,洗去过往的记忆,重新开始,自然就不会麻木不仁。这便是极乐世界。
据说佛祖的婆娑世界更进一步,能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间,在人间历练百年后再重归佛国,流水不腐,户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人,重归佛国之后,也不再是普通佛子那么简单,而是会成为佛陀的从属,甚至能够成为金刚、罗汉之流。
故而佛门中人相信来生,从某种意义上来说,这也的确是来生,只是这种来生与永世不得解脱,又有多少区别,那就见仁见智了。
也正因为如此,李玄都从不相信转世一说,要么是鬼仙的夺舍,要么是佛门的轮回,何来转世?所以道门始终认为,人死之后,魂归于天,魄归于地,三尸化为鬼,皂阁宗收集的冤魂便是人的三尸。而能够主动斩去三尸,则是了不得的大神通。
再看太阴真君的这方神域,暮气沉沉,显然没有佛门佛国的手段,说来也是,太阴真君与东皇一样,都是上古时的神仙,与巫阳是同时代之人,铸就金身还在佛门兴起之前。天下间的各种神通都是被逐一完善,而不是创出之后就完美无缺,所以太阴真君没有如此手段也在情理之中。只是不知因何缘故,太阴真君的广寒宫被遗留在太上道祖的紫霄宫中。
李玄都本想在这处广寒宫中探索一番,却发现宫门紧闭,显然是不欢迎外客。
李玄都念头一动,身形开始缓缓上升,转眼间,他脚下的广寒宫只剩下一点,而他的头顶不知何时出现了一轮明月。
正常明月,一眼望去,如白玉盘,似瑶台镜,总之是看起来不大的,可这轮明月却大到夸张的地步,足有山岳之大,李玄都在其面前,当真是渺小无比,好似一个玉盘上的一粒尘埃,几乎不可察。
月光落在李玄都的身上,虽然李玄都本体并不在此地,这片神域也是一片死寂,可仍旧让李玄都感受到一股彻骨的寒意。这种寒意不会影响到死物,却能生生冻毙活人。
想来这是广寒宫的一种御敌手段,只是主人不在,而且神域破败多时,已经没有全盛时的万一,自然伤不到李玄都。反而李玄都可以结合此处月光来进一步精进“太阴十三剑”,毕竟李玄都的“太阴十三剑”算不得真正圆满,还是有许多不足之处。
虽说太阴真君是神道中人,“太阴十三剑”是地仙功法,但两者还是有许多相通之处。
在“太阴十三剑”中有“碧海潮月明”一剑,蕴含“太阴剑气”的神通,至阴至柔,克制至阳至刚的神力,而太阴真君却能将神力化作类似于“太阴剑气”的月光,这其中阴阳转换的道理,说起不难,无非是阴极阳生而阳极阴生,可真正做起来,却是千难万难,这便让李玄都好生佩服。
“太阴十三剑”名为太阴,可修炼到极致之后,就是要阴极阳生,达到阴阳平衡,如此方才符合道门的理念。李玄都虽然跻身长生境,但还是停留在太阴这个层次,仅以感悟而言,并不比王天笑、上官莞高明多少,距离当初的地师更是有着不小的差距,只是靠着修为更高而显得更为厉害。此时感悟月光,反而能让李玄都补全这部分缺失,更进一步。
难怪李道虚会说在此地会大有裨益,的确如此。
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一念之间,李道虚离开了此地,不知去向。
李玄都独自一人神游于紫霄宫中。
出乎他的意料之外,这紫霄宫中包罗万象,并非是寻常宫殿格局,当李玄都离开大殿之后,立时来到一处黑暗浩瀚所在,李玄都感知四周,却发现自己身处无边无际的虚空之中,周围星辰有无量之大、无量之数,在极远处,有一个大到无法形容的“火球”正在熊熊燃烧,照亮了黑暗。
这种景象,李玄都倒是不陌生,太平宗的“南斗二十八星图”便是如此衍化,是为天外天所在,传说域外天魔便是来源于此。
不过李玄都并不认为这里是真正的天外天,因为传说中要进入天外天必须突破九天罡风,其中有各种元磁神光,便是长生地仙也无法承受,除非是拥有跨界之能的天仙。
便在此时,李玄都发现远处虚空中漂浮着一片琼楼玉宇,清冷寂寥,相较于周围浑然天成的星辰,这些精致华美的宫殿楼阁俨然是人工后天雕琢而成。
这片宫殿楼阁让李玄都生出几分熟悉的感觉。
然后他很快意识到,这是神力的气息,而且这股神力中还夹杂着许多类似于“太阴十三剑”的气机。
毕竟李玄都得到了“帝释天”,也算有所了解。
“帝释天”便是依靠神力行动,只是大真人府一战后,“帝释天”神力消耗过大,进入沉睡之中。李玄都便将其安置在剑秀山中,以防不测。除此之外,李玄都也精通“太阴十三剑”,只觉得“太阴十三剑”与眼前琼楼玉宇中的气息同出一源。
李玄都从藏书楼的典籍中得知,“太阴十三剑”是传承自上古时的一位神仙“太阴真君”,太阴对应太阳,也就是月亮。在世人传说中,月亮上有太阴真君的行宫广寒宫,又名月宫、桂宫、蟾宫等等,难道这便是传说中的广寒宫?
李玄都尝试着激发出“太阴十三剑”的气息。果不其然,这片宫殿楼阁立时有了反应,开始迅速向李玄都所在的方向靠近,又或者是把李玄都拉向自己。
转眼之间,李玄都已经置身于一片宫殿之中,此处宫殿浑然不似人间宫殿,晶莹剔透,好似水晶筑成,色泽略显暗沉,又闪烁着淡淡荧光。玉桥之下是星河流淌,宫殿之间有桂树成林。脚下非云非雾非水,好似星光凝结成冰,又好似琉璃玻璃铺地,让人难以分辨,可倒映人影。头顶是一片浩瀚星空,星辰不知其数,太阳遥遥,不见太阴。
正中主殿悬挂竖匾,以铭文上书“广寒”二字。
只是宫殿之中不见半个人影,死气沉沉,似乎已经荒废多时。
李玄都忍不住感慨道:“这便是太阴真君的广寒宫?”
根据李玄都所知,神仙是五仙之中的异类,借外在愿力化作神力,铸就金身,在世称神,继而开辟神国,以香火愿力为食,没有百年之期的限制,不能随意干涉人间。
除此之外,神仙极度依赖香火愿力,若是香火断绝,就会金身蒙尘,继而渐渐腐朽,神国破败,只能苟延残喘,最终金身朽坏,神国崩塌,就此陨落。不过如果是香火鼎盛,神仙也会大受裨益,金身不坏,神威无量,如果信众能到数百万之众,在自家神国之内,甚至能与天仙、三劫地仙抗衡而不落下风。整体来说,神仙比起逍遥自在的天仙,差之许多,与受限于百年之期的地仙各有千秋。
如今看来,这座广寒宫倒像是一处已经荒废的神域,其主人恐怕早已离去或者消失。
毕竟太阴真君的传承早已断绝多年,就连“太阴十三剑”也被几番修改,从神道功法变为地仙功法,只是还残留了些许神道功法的痕迹,即是炼制剑奴的由来。如今就算是阴阳宗中都少有人知晓“太阴十三剑”的来历,更不必说香火愿力。没了香火愿力,神仙们便如无源之水无本之木,不管如何强大,终究有陨落的那一天。
至于为何广寒宫仍旧得以保存,则是因为神仙的另外一种特质。
神仙有三次死亡,第一次死亡是金身腐朽崩坏,这只是假死,就好似河水断流、湖泊干涸,只要有新的香火愿力注入,便能在神国内重塑金身;第二次死亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,还有一点冥冥之中的灵性印记尚存,只要还有人记得这位神仙,便有重新归来的机会;第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙,那便连最后的印记也彻底消散,死得不能再死。从这一点上来说,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
从现在的情况来看,太阴真君只是第一重死亡,也就是金身腐朽崩坏,而神国尚存,进入了假死状态之中。
说到神仙一道,在道门中已经没落,反而在佛门发扬光大。
佛门为了保证神国不朽,将信众的魂魄收入自己的神国之中,使其在神国中获得重生,并随着神国长生不死,有些类似于伪仙们合道于“玄都紫府”,看似得长生,实则不得自由。只是普通信众比不得伪仙那般见多识广,自然不会觉得受到拘束,反而认为这是莫大的恩赐。
于是佛陀的佛国之中总有数不清的佛子,用佛门的话来说,就是恒河沙数。这些所谓的佛子,日夜诵经不停,维持神国不会衰落,也不断加固佛陀的金身。
不过神国内永恒不变,无论是信众也好,还是佛子也罢,千百年来始终重复一件事,难免麻木不仁,麻木而无所谓虔诚,能够提供的愿力便大为减弱,于是佛门又创造出了六道轮回,使得佛国内的信众们不断轮回重生,洗去过往的记忆,重新开始,自然就不会麻木不仁。这便是极乐世界。
据说佛祖的婆娑世界更进一步,能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间,在人间历练百年后再重归佛国,流水不腐,户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人,重归佛国之后,也不再是普通佛子那么简单,而是会成为佛陀的从属,甚至能够成为金刚、罗汉之流。
故而佛门中人相信来生,从某种意义上来说,这也的确是来生,只是这种来生与永世不得解脱,又有多少区别,那就见仁见智了。
也正因为如此,李玄都从不相信转世一说,要么是鬼仙的夺舍,要么是佛门的轮回,何来转世?所以道门始终认为,人死之后,魂归于天,魄归于地,三尸化为鬼,皂阁宗收集的冤魂便是人的三尸。而能够主动斩去三尸,则是了不得的大神通。
再看太阴真君的这方神域,暮气沉沉,显然没有佛门佛国的手段,说来也是,太阴真君与东皇一样,都是上古时的神仙,与巫阳是同时代之人,铸就金身还在佛门兴起之前。天下间的各种神通都是被逐一完善,而不是创出之后就完美无缺,所以太阴真君没有如此手段也在情理之中。只是不知因何缘故,太阴真君的广寒宫被遗留在太上道祖的紫霄宫中。
李玄都本想在这处广寒宫中探索一番,却发现宫门紧闭,显然是不欢迎外客。
李玄都念头一动,身形开始缓缓上升,转眼间,他脚下的广寒宫只剩下一点,而他的头顶不知何时出现了一轮明月。
正常明月,一眼望去,如白玉盘,似瑶台镜,总之是看起来不大的,可这轮明月却大到夸张的地步,足有山岳之大,李玄都在其面前,当真是渺小无比,好似一个玉盘上的一粒尘埃,几乎不可察。
月光落在李玄都的身上,虽然李玄都本体并不在此地,这片神域也是一片死寂,可仍旧让李玄都感受到一股彻骨的寒意。这种寒意不会影响到死物,却能生生冻毙活人。
想来这是广寒宫的一种御敌手段,只是主人不在,而且神域破败多时,已经没有全盛时的万一,自然伤不到李玄都。反而李玄都可以结合此处月光来进一步精进“太阴十三剑”,毕竟李玄都的“太阴十三剑”算不得真正圆满,还是有许多不足之处。
虽说太阴真君是神道中人,“太阴十三剑”是地仙功法,但两者还是有许多相通之处。
在“太阴十三剑”中有“碧海潮月明”一剑,蕴含“太阴剑气”的神通,至阴至柔,克制至阳至刚的神力,而太阴真君却能将神力化作类似于“太阴剑气”的月光,这其中阴阳转换的道理,说起不难,无非是阴极阳生而阳极阴生,可真正做起来,却是千难万难,这便让李玄都好生佩服。
“太阴十三剑”名为太阴,可修炼到极致之后,就是要阴极阳生,达到阴阳平衡,如此方才符合道门的理念。李玄都虽然跻身长生境,但还是停留在太阴这个层次,仅以感悟而言,并不比王天笑、上官莞高明多少,距离当初的地师更是有着不小的差距,只是靠着修为更高而显得更为厉害。此时感悟月光,反而能让李玄都补全这部分缺失,更进一步。
难怪李道虚会说在此地会大有裨益,的确如此。
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