第七十一章 神力金甲
几乎在宋政驾驭天雷的同时,李玄都右手握拳,重重击打自己的胸口,口中诵道:“白阳家乡,红阳父母。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯青阳故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!阴阳归一,正邪无我,神我合一,邪魔辟易。神力凝甲,护我法身。灵性不灭,神心长存。金身不死,万劫不灭。”
李玄都话音落下,双手结出手印,一股肉眼可见的金光神力顿时从天而降,加持到“帝释天”的身上,使得“帝释天”的身形瞬间暴涨,足有三丈之高,整个人金光璀璨,好似一尊金身神明。
这是地师留下的口诀,李玄都诵完口诀之后,果真如宋政所预料的那般,不再关注战局,向后退去,开始汲取天地元气,恢复元气,继续压抑伤势,力求自身伤势不再继续恶化下去。
一股庄严浩瀚的凌然神威弥漫开来,哪怕是在汹涌雷光的冲刷下,仍旧清晰可见在“帝释天”的体表逐渐形成一层金甲。将“帝释天”法身全部包裹起来的金色重甲,金光滚边,辉煌灿烂,无数金光散落于他身后,如一道琥珀黄玉凝就的华美披风,使他整个人煌煌如神将下凡尘。
神仙一途,关键在于香火愿力。不过这不意味着神仙一途就不必修炼自身,如果香火愿力是水,那么本人便是容器,容器的大小决定了盛水多少。除此之外,香火愿力的品质也会影响凝聚金身的好坏,越是虔诚之人,愿力越是精纯。寻常凡夫俗子拜佛烧香,求官、求财、求姻缘等等,虽然也算是香火愿力,但杂念太多,算不得虔诚,想要将这部香火愿力转化为神力,需要花费一番手脚,就好似用筛子筛沙,而纯净虔诚的香火愿力几乎能直接化作神力,这也是香火愿力与神力不能一概而论的缘故。
李玄都并无神力,所有的神力都是传承自地师徐无鬼,徐无鬼的神力则是得自青阳教的香火愿力,已经筛选完毕,不必李玄都再多花半点手脚。
地师徐无鬼在炼制“帝释天”的时候,就考虑到了僵尸一类的存在被许多法术天然克制,想要抵御法术,无非是两种办法,一则是人仙气血,二则就是神力加身。可人仙气血是生之极致,僵尸却是死之极致,故而僵尸和人仙气血乃是绝对两不相容之物,存其一必先废其一,所以只能退而求其次,选择神力加身。唐周本身就是走神仙一途,靠着徐无鬼的神力跻身天人造化境,被炼制成“帝释天”之后,在最后关头,徐无鬼又将自己的两尊化身融入“帝释天”的体内,使得“帝释天”并非纯粹的阴物,而是充斥神力。
地师徐无鬼飞升离世之后,“帝释天”陷入沉睡,它体内的神力也随之陷入沉寂,所以现在李玄都要做的就是将“帝释天”体内的神力彻底激发出来。
在金甲成型之后,从天而落的金光渐渐散去,“帝释天”周身的金光已经粘稠厚重如水银,紫色的雷光落在金甲之上,好似瀑布激流冲刷在铁甲之上,电浆化作无数“水滴”四散击飞,落地四周的地面上,化作无数网状光焰四散游走。
紧接着,“帝释天”双手一分,被流溢金光包裹的巨大手掌强行分开紫色雷柱。
虽然天雷克制阴物,但是神力铸就的金甲将天雷与阴物完全隔绝开来,天雷非但不能伤及阴物,反而要被神力抵消化解。换而言之,有了神力金甲的护佑,“帝释天”便可不受限制地发挥出自己的全部实力。
宋政眼神中透出惊讶和恼怒,因为阴阳宗从大雪山传回来的消息,他其实对于“帝释天”落到李玄都的手中已经有了一定的准备,所以想好了用正一宗的“五雷天心正法”来对付“帝释天”,但他没有料到“帝释天”还可以运用神力,显然这并非李玄都的手段,而是那位已经飞升的地师的手笔。宋政的恼怒也是由此而来,他不知道徐无鬼最后到底是怎么想的,为何会改变主意,将传承留给李玄都,如果他将传承交给他,或者是上官莞、王天笑,万不至于如此。
这却是宋政根本不懂徐无鬼了,因为对于徐无鬼来说,宋政也好,澹台云也罢,其实都是在骑驴找马罢了。最后,徐无鬼认为他找到了自己梦中的千里马,便是李玄都。所以他将自己的衣钵传承全部留给了李玄都,希望李玄都能够完成自己的愿望,走出一条通天大路,进入让无数人心心念念的太平世界。
“帝释天”仿佛天神一般挣脱开雷柱之后,体表还残留着大量电芒,绕着金甲不断游走,却不能伤及金甲分毫,那些仿佛游蛇的雷霆,只当是些许蛛网,只是随意拍打轻拂,便能将其扫落。然后三丈之高的“帝释天”抬起一掌,朝着宋政当头拍下。
宋政在千钧一发之际向后退出数十丈,躲过了这一掌。
只听轰然一声,虽然“帝释天”的手掌没有真正触及地面,但漫天烟尘四起,弥漫四周,夹杂着凌厉气机的碎石四溅,在落地后砸出无数细小坑洼。烟尘散去之后,地面上出现一方半亩大小的巨大掌印。
一击不中,“帝释天”五指虚握,滚滚金光如水银倾泻般化作一把长剑,剑身上升起熊熊燃烧跳跃的光焰。
“帝释天”一挥手中金剑,金光如海,要将宋政淹没。
宋政眉头微微皱起,将手中的“天阳地阴烛龙印”祭起,化作一方黑白交织的光罩,护住宋政,然后宋政十指连弹,十余颗珍珠大小的雷珠激射而出。
“帝释天”金甲璀璨,任由雷珠在自己身上炸裂开来,金甲偶有崩坏,也立刻有无数金光汇聚而至,不断修复金甲,两者陷入相互消磨的僵持之中,最终雷珠消散,而金甲仍旧完好无损。
三丈之高的“帝释天”傲然而立,真正显现长生境的无匹威势。虽然“帝释天”没有神智,但还有本能和灵性,不过因为神力加身的缘故,神性压制了“帝释天”本身的凶厉残暴,“帝释天”脸上笼罩的金光渐渐淡去,面容渐而清晰,金色的眼瞳中尽是威严和冷漠,此时如高居九天之上俯瞰人间的神灵,俯瞰宋政,同时高高举起手中的金色大剑,朝着宋政一剑斩落。
宋政只能一退再退。
金色大剑轰然落在地面上,劈出一道长约十丈、宽约丈五、深约三丈的巨大沟壑。
“帝释天”沉默着收回金色大剑,大步前行,每一步都使大地震颤不休。虽然只有一人,但却像千万大军轰然踩踏在地面上。
这脚步声看似寻常,实则大有玄机,只见无数细小碎石不断跳起,又有许多断壁残垣不堪重负,彻底坍塌,被宋政操纵的众多尸体中,除了两尊真言宗僧人的尸体之外,其余皆是被“帝释天”的脚步声生生震碎了心脏,胸口炸裂,软软倒地。
“帝释天”似慢实快,转瞬之间,“帝释天”已经追上了后退的宋政,再次高高举起手中的金剑,金光璀璨,光芒普照。
宋政不进反退,猛地停下身形,手中绽放出无数光华,远远望去,好似宋政手中托举着一轮明月。
宋政身为长生地仙,自然知道该如何克制神力,正所谓阴阳相克,至阳至刚,最克至阴至柔,也最怕至阴至柔,柔能克刚,水能克火,神力乃是人间香火愿力所化,人属阳而鬼属阴,故而人之愿力同样属阳,所化神力常常显化光明,光芒璀璨,至阳至刚,不惧怕同样至阳至刚的雷法,想要克制至阳之法,就要用至阴之法。只是“帝释天”同样是长生境,宋政未必能克制,至多是两败俱伤。
宋政以掌中的“明月”化作一把长刀,身形一闪而逝。
“天地任我行”。
“帝释天”举起手中长剑做出一个防御的动作,周身光焰大盛,将它全身上下悉数笼罩其中。
宋政与“帝释天”错身而过,出现在“帝释天”的身后,手中长刀寸寸碎裂。
“帝释天”屹立不倒,缓缓转身,然后就见金甲上出现了一道裂缝,其中金光迸射,接着裂缝越来越多,迸射出的金光越来越多。最终所有的裂痕连接成一片,绽放出无数的金光,金甲化作无数碎片从“帝释天”的身上簌簌落下,身形由三丈之高缩小回常人高度,并显露出其本来真容。
虽说没了神力凝聚的金甲,但“帝释天”本身体魄之强韧就堪比一位人仙,只是没有人仙气血克制法术的神异而已。
没了神力的压制之后,“帝释天”怒吼一声,尸气冲天而起,遮天蔽月。然后如同“缩地成寸”一般出现在宋政的面前,任由宋政凝聚雷剑刺在自己的胸口,一拳打在宋政的额头上。
宋政直接倒飞出去,撞碎墙壁,出了大真人府的范围,在门外大坪轰然坠地,不受控制的身躯好似打水漂一般,在地面上连续弹跳数次,又倒滑出去十余丈距离,才堪堪停下。
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李玄都话音落下,双手结出手印,一股肉眼可见的金光神力顿时从天而降,加持到“帝释天”的身上,使得“帝释天”的身形瞬间暴涨,足有三丈之高,整个人金光璀璨,好似一尊金身神明。
这是地师留下的口诀,李玄都诵完口诀之后,果真如宋政所预料的那般,不再关注战局,向后退去,开始汲取天地元气,恢复元气,继续压抑伤势,力求自身伤势不再继续恶化下去。
一股庄严浩瀚的凌然神威弥漫开来,哪怕是在汹涌雷光的冲刷下,仍旧清晰可见在“帝释天”的体表逐渐形成一层金甲。将“帝释天”法身全部包裹起来的金色重甲,金光滚边,辉煌灿烂,无数金光散落于他身后,如一道琥珀黄玉凝就的华美披风,使他整个人煌煌如神将下凡尘。
神仙一途,关键在于香火愿力。不过这不意味着神仙一途就不必修炼自身,如果香火愿力是水,那么本人便是容器,容器的大小决定了盛水多少。除此之外,香火愿力的品质也会影响凝聚金身的好坏,越是虔诚之人,愿力越是精纯。寻常凡夫俗子拜佛烧香,求官、求财、求姻缘等等,虽然也算是香火愿力,但杂念太多,算不得虔诚,想要将这部香火愿力转化为神力,需要花费一番手脚,就好似用筛子筛沙,而纯净虔诚的香火愿力几乎能直接化作神力,这也是香火愿力与神力不能一概而论的缘故。
李玄都并无神力,所有的神力都是传承自地师徐无鬼,徐无鬼的神力则是得自青阳教的香火愿力,已经筛选完毕,不必李玄都再多花半点手脚。
地师徐无鬼在炼制“帝释天”的时候,就考虑到了僵尸一类的存在被许多法术天然克制,想要抵御法术,无非是两种办法,一则是人仙气血,二则就是神力加身。可人仙气血是生之极致,僵尸却是死之极致,故而僵尸和人仙气血乃是绝对两不相容之物,存其一必先废其一,所以只能退而求其次,选择神力加身。唐周本身就是走神仙一途,靠着徐无鬼的神力跻身天人造化境,被炼制成“帝释天”之后,在最后关头,徐无鬼又将自己的两尊化身融入“帝释天”的体内,使得“帝释天”并非纯粹的阴物,而是充斥神力。
地师徐无鬼飞升离世之后,“帝释天”陷入沉睡,它体内的神力也随之陷入沉寂,所以现在李玄都要做的就是将“帝释天”体内的神力彻底激发出来。
在金甲成型之后,从天而落的金光渐渐散去,“帝释天”周身的金光已经粘稠厚重如水银,紫色的雷光落在金甲之上,好似瀑布激流冲刷在铁甲之上,电浆化作无数“水滴”四散击飞,落地四周的地面上,化作无数网状光焰四散游走。
紧接着,“帝释天”双手一分,被流溢金光包裹的巨大手掌强行分开紫色雷柱。
虽然天雷克制阴物,但是神力铸就的金甲将天雷与阴物完全隔绝开来,天雷非但不能伤及阴物,反而要被神力抵消化解。换而言之,有了神力金甲的护佑,“帝释天”便可不受限制地发挥出自己的全部实力。
宋政眼神中透出惊讶和恼怒,因为阴阳宗从大雪山传回来的消息,他其实对于“帝释天”落到李玄都的手中已经有了一定的准备,所以想好了用正一宗的“五雷天心正法”来对付“帝释天”,但他没有料到“帝释天”还可以运用神力,显然这并非李玄都的手段,而是那位已经飞升的地师的手笔。宋政的恼怒也是由此而来,他不知道徐无鬼最后到底是怎么想的,为何会改变主意,将传承留给李玄都,如果他将传承交给他,或者是上官莞、王天笑,万不至于如此。
这却是宋政根本不懂徐无鬼了,因为对于徐无鬼来说,宋政也好,澹台云也罢,其实都是在骑驴找马罢了。最后,徐无鬼认为他找到了自己梦中的千里马,便是李玄都。所以他将自己的衣钵传承全部留给了李玄都,希望李玄都能够完成自己的愿望,走出一条通天大路,进入让无数人心心念念的太平世界。
“帝释天”仿佛天神一般挣脱开雷柱之后,体表还残留着大量电芒,绕着金甲不断游走,却不能伤及金甲分毫,那些仿佛游蛇的雷霆,只当是些许蛛网,只是随意拍打轻拂,便能将其扫落。然后三丈之高的“帝释天”抬起一掌,朝着宋政当头拍下。
宋政在千钧一发之际向后退出数十丈,躲过了这一掌。
只听轰然一声,虽然“帝释天”的手掌没有真正触及地面,但漫天烟尘四起,弥漫四周,夹杂着凌厉气机的碎石四溅,在落地后砸出无数细小坑洼。烟尘散去之后,地面上出现一方半亩大小的巨大掌印。
一击不中,“帝释天”五指虚握,滚滚金光如水银倾泻般化作一把长剑,剑身上升起熊熊燃烧跳跃的光焰。
“帝释天”一挥手中金剑,金光如海,要将宋政淹没。
宋政眉头微微皱起,将手中的“天阳地阴烛龙印”祭起,化作一方黑白交织的光罩,护住宋政,然后宋政十指连弹,十余颗珍珠大小的雷珠激射而出。
“帝释天”金甲璀璨,任由雷珠在自己身上炸裂开来,金甲偶有崩坏,也立刻有无数金光汇聚而至,不断修复金甲,两者陷入相互消磨的僵持之中,最终雷珠消散,而金甲仍旧完好无损。
三丈之高的“帝释天”傲然而立,真正显现长生境的无匹威势。虽然“帝释天”没有神智,但还有本能和灵性,不过因为神力加身的缘故,神性压制了“帝释天”本身的凶厉残暴,“帝释天”脸上笼罩的金光渐渐淡去,面容渐而清晰,金色的眼瞳中尽是威严和冷漠,此时如高居九天之上俯瞰人间的神灵,俯瞰宋政,同时高高举起手中的金色大剑,朝着宋政一剑斩落。
宋政只能一退再退。
金色大剑轰然落在地面上,劈出一道长约十丈、宽约丈五、深约三丈的巨大沟壑。
“帝释天”沉默着收回金色大剑,大步前行,每一步都使大地震颤不休。虽然只有一人,但却像千万大军轰然踩踏在地面上。
这脚步声看似寻常,实则大有玄机,只见无数细小碎石不断跳起,又有许多断壁残垣不堪重负,彻底坍塌,被宋政操纵的众多尸体中,除了两尊真言宗僧人的尸体之外,其余皆是被“帝释天”的脚步声生生震碎了心脏,胸口炸裂,软软倒地。
“帝释天”似慢实快,转瞬之间,“帝释天”已经追上了后退的宋政,再次高高举起手中的金剑,金光璀璨,光芒普照。
宋政不进反退,猛地停下身形,手中绽放出无数光华,远远望去,好似宋政手中托举着一轮明月。
宋政身为长生地仙,自然知道该如何克制神力,正所谓阴阳相克,至阳至刚,最克至阴至柔,也最怕至阴至柔,柔能克刚,水能克火,神力乃是人间香火愿力所化,人属阳而鬼属阴,故而人之愿力同样属阳,所化神力常常显化光明,光芒璀璨,至阳至刚,不惧怕同样至阳至刚的雷法,想要克制至阳之法,就要用至阴之法。只是“帝释天”同样是长生境,宋政未必能克制,至多是两败俱伤。
宋政以掌中的“明月”化作一把长刀,身形一闪而逝。
“天地任我行”。
“帝释天”举起手中长剑做出一个防御的动作,周身光焰大盛,将它全身上下悉数笼罩其中。
宋政与“帝释天”错身而过,出现在“帝释天”的身后,手中长刀寸寸碎裂。
“帝释天”屹立不倒,缓缓转身,然后就见金甲上出现了一道裂缝,其中金光迸射,接着裂缝越来越多,迸射出的金光越来越多。最终所有的裂痕连接成一片,绽放出无数的金光,金甲化作无数碎片从“帝释天”的身上簌簌落下,身形由三丈之高缩小回常人高度,并显露出其本来真容。
虽说没了神力凝聚的金甲,但“帝释天”本身体魄之强韧就堪比一位人仙,只是没有人仙气血克制法术的神异而已。
没了神力的压制之后,“帝释天”怒吼一声,尸气冲天而起,遮天蔽月。然后如同“缩地成寸”一般出现在宋政的面前,任由宋政凝聚雷剑刺在自己的胸口,一拳打在宋政的额头上。
宋政直接倒飞出去,撞碎墙壁,出了大真人府的范围,在门外大坪轰然坠地,不受控制的身躯好似打水漂一般,在地面上连续弹跳数次,又倒滑出去十余丈距离,才堪堪停下。
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