第九章 混元之元
鱼乐又被罚了,罪名是学艺不精,丢了师门的脸面,思过崖面壁……
众弟子知道了鱼乐夜斗田伯光的事迹,有陆猴儿和小灵珊两个大喇叭宣传,想不知道也难。
大家都挺替鱼乐骄傲的,那可是田伯光啊,江湖成名高手,而鱼乐呢,一个远未到出师火候的二代弟子,却能在他手底下有往有来的过上几招,甚至有点儿逼退了他的意思。
这样的战绩,还不值得骄傲吗?
这都要罚,更是连个时限都没说,掌门未免太过严苛了。
不禁让人想起上回鱼乐被罚,罪名也是虚头巴脑的冲撞掌门。
这冲不冲撞的,还不是掌门说了算,灵珊还时不时揪她老爹的胡子呢,咋不罚她?
所以说,做人得醒目啊。
像鱼乐这种木头性格,又不会来事儿,不知道怎么就得罪了掌门。
估计也是碍于师娘的情面,掌门才不好赶他下山,但时不时的罚去思过崖喝凉风,那也受不了啊。
凉风是挺凉的,但鱼乐的血够热,那也不怕。
再次面壁几月,鱼乐愈发喜欢这种闭关的幽静生活。
啥也不管,更加没人打扰,所有时间所有精力全都用在钻研武道之上。
关键也没有叫他下山。
于是,这小子干脆就赖在了思过崖,师傅没管,掌门也没管,那他就不下去,反正每天有人送饭,不操这些闲心。
鱼乐这‘过’思得啊,是越思越上瘾,转眼将将两年过去。
秋去春来,鱼乐也长到了十七岁。
两年的闭关静修,针劲的功夫有了长足的进步,除了头面、下阴两个难以锻炼的地方,全身的毛孔都能喷出针劲了。
这个时候,鱼乐回过头来总结,明显感觉到,这《混元功》本就应该真气、气血同练才对。
之所以前人都只在真气上打转,纯粹是不解真义。
而且,可以推断出,在元朝统治时期,华山定然发生过续接断代的事情。
想想看,元末明初的倚天时代,华山派就是六大派之一,但成名的武学都是些什么?
鹰蛇生死搏,反两仪刀法。
鹰蛇相斗取得是阴阳对冲之变,核心要旨还是太极阴阳的变化真义。
反两仪刀法就更不用说,两仪二字已经说明了一切。
太极、两仪,都是儒家的术语,出自《易经》。
这就说明,在这个时期,承袭道法而来的华山派,就已经开始以儒学为核心思想,提挈武道理念。
而且,在倚天这样的武力还未没落的时代,别家的知名神功都是《纯阳无极功》、《峨嵋九阳功》、《乾坤大挪移》这样的高妙内功心法。
而身为六大派之一的华山派,居然连喊得响名号的高深内功都没有,足见早已失去了道统。
也就是说,在这之前,华山派必然发生过武学断代的事情,后续弟子没了长辈的指点,只能跟着典籍自己参悟,这才遗失了不少的奥妙秘法。
毕竟,宋末元初的武林抗争,元代的崇佛抑道,种种大事之中,历史浪潮之下,小小的华山派,有些许损失,也是正常的。
鱼乐在修行中就发现,气血与真气本就相辅相成,若是学武之初就齐头并重,不仅不会耽搁修行,反倒会加快《混元功》的修行进度。
与别家真气不同,混元真气的特点是时刻都在四肢百骸中搏动,随着心脏泵送血液,气血在体内流转,混元真气也蛰伏其间。这也是混元真气无需刻意引导,便能随心发动的本质原因。
所以,体魄气血的健旺,实际上也是在蓄养真气,而气血的流转,也是在帮助真气冲开经络关窍。
反过来,肉身的细枝末节的地方,血液流动较少,气血劲力难以抵达锻炼,那就以心力引导真气流入,反复冲刷,也便锻炼到了。
鱼乐的十年苦功本就将肉身熬炼到了一定程度,《混元功》的加持,只是让这份成果显露出来而已。
所以,他这两年的静修,其实只是把已经积累的成果,转化为功力而已。
更重要的是,他的思考研究也进入了另一个阶段。
混元混元,何为元?
《混元功》的特点,是真气散落在四肢百骸之中。
然而如何凝聚?
习武之人都明白一个道理,全身的整劲肯定比单独肢体的力量要大。
桩功马步的作用,也是为了纠正发力习惯,整合全身劲力。
这么想来,气血劲力需要整合,也可以依靠发力技巧来整合,那么真气就不需要整合吗?又该如何整合呢?
如果动念之间,涌动的不是一处肢体蛰伏的真气,而是全身的真气,那是何等的大力?
再说混元二字,与混沌区别。
混沌者,包容一切,但是杂乱无章,好比天地未开,元气混作一团,你中有我、我中有你,杂糅无序。
混元者,天地开辟,阴阳判定,清浊辨别,元气分流,演化万物。
正是因为流转有序,才让天地运转生生不息。
混沌与混元的区别,就在于有序与无序。
‘元’字的意思是:开端起始、根源根本、君主、道。
足以想见,混元真气融汇气血,只是开启了人体的潜力,依旧处于‘开天辟地’的过程中。
更进一步,则必须炼就统一协调一切的‘元’,必须找到控制‘有序’中的秩序的‘君主’。
才能从‘开天辟地’,进入到‘万物演化’的阶段。
所以,《混元功》应该有两层意境,第一重是天地开辟,清浊分流;第二重则是万物演化,元生有序。
《混元功》的开篇四句:易有太极,是生两仪。两仪定方,四象成法。
前两句说的是天地开辟,后两句说的是万物演化,这不就对应上了么?
然而,还是那句话,想法归想法,怎么做到才是重点。
鱼乐倒是有个凶险无比的办法,也是前世了解到的传说得来的。
国术大师以毛孔勃发气劲,这叫暗劲;练通全身毛孔,劲力入化,可称化劲;而更进一步,整合劲力,气血凝缩,仿如丹丸,这叫做丹劲!
气血凝缩指的是控制气血朝重心坍缩,但并非真个坍缩,取的是这个意,否则人就死球了。
气血抱丹,整合一体,再勃发奔涌,使出的劲力就是汇集了肌肉、筋骨、内腑、气血,内外一切合而为一的劲力。
也是人体开发出所有潜力能够做到的极限,那样的力量,才能握铁成泥、吐气成剑。
鱼乐的修行,能够对应上国术的暗劲,化劲,为什么不能对应丹劲呢?
混元真气与气血相辅相成,那么,气血抱丹成功的话,是不是也就炼成了统一真气的那个‘元’?
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众弟子知道了鱼乐夜斗田伯光的事迹,有陆猴儿和小灵珊两个大喇叭宣传,想不知道也难。
大家都挺替鱼乐骄傲的,那可是田伯光啊,江湖成名高手,而鱼乐呢,一个远未到出师火候的二代弟子,却能在他手底下有往有来的过上几招,甚至有点儿逼退了他的意思。
这样的战绩,还不值得骄傲吗?
这都要罚,更是连个时限都没说,掌门未免太过严苛了。
不禁让人想起上回鱼乐被罚,罪名也是虚头巴脑的冲撞掌门。
这冲不冲撞的,还不是掌门说了算,灵珊还时不时揪她老爹的胡子呢,咋不罚她?
所以说,做人得醒目啊。
像鱼乐这种木头性格,又不会来事儿,不知道怎么就得罪了掌门。
估计也是碍于师娘的情面,掌门才不好赶他下山,但时不时的罚去思过崖喝凉风,那也受不了啊。
凉风是挺凉的,但鱼乐的血够热,那也不怕。
再次面壁几月,鱼乐愈发喜欢这种闭关的幽静生活。
啥也不管,更加没人打扰,所有时间所有精力全都用在钻研武道之上。
关键也没有叫他下山。
于是,这小子干脆就赖在了思过崖,师傅没管,掌门也没管,那他就不下去,反正每天有人送饭,不操这些闲心。
鱼乐这‘过’思得啊,是越思越上瘾,转眼将将两年过去。
秋去春来,鱼乐也长到了十七岁。
两年的闭关静修,针劲的功夫有了长足的进步,除了头面、下阴两个难以锻炼的地方,全身的毛孔都能喷出针劲了。
这个时候,鱼乐回过头来总结,明显感觉到,这《混元功》本就应该真气、气血同练才对。
之所以前人都只在真气上打转,纯粹是不解真义。
而且,可以推断出,在元朝统治时期,华山定然发生过续接断代的事情。
想想看,元末明初的倚天时代,华山派就是六大派之一,但成名的武学都是些什么?
鹰蛇生死搏,反两仪刀法。
鹰蛇相斗取得是阴阳对冲之变,核心要旨还是太极阴阳的变化真义。
反两仪刀法就更不用说,两仪二字已经说明了一切。
太极、两仪,都是儒家的术语,出自《易经》。
这就说明,在这个时期,承袭道法而来的华山派,就已经开始以儒学为核心思想,提挈武道理念。
而且,在倚天这样的武力还未没落的时代,别家的知名神功都是《纯阳无极功》、《峨嵋九阳功》、《乾坤大挪移》这样的高妙内功心法。
而身为六大派之一的华山派,居然连喊得响名号的高深内功都没有,足见早已失去了道统。
也就是说,在这之前,华山派必然发生过武学断代的事情,后续弟子没了长辈的指点,只能跟着典籍自己参悟,这才遗失了不少的奥妙秘法。
毕竟,宋末元初的武林抗争,元代的崇佛抑道,种种大事之中,历史浪潮之下,小小的华山派,有些许损失,也是正常的。
鱼乐在修行中就发现,气血与真气本就相辅相成,若是学武之初就齐头并重,不仅不会耽搁修行,反倒会加快《混元功》的修行进度。
与别家真气不同,混元真气的特点是时刻都在四肢百骸中搏动,随着心脏泵送血液,气血在体内流转,混元真气也蛰伏其间。这也是混元真气无需刻意引导,便能随心发动的本质原因。
所以,体魄气血的健旺,实际上也是在蓄养真气,而气血的流转,也是在帮助真气冲开经络关窍。
反过来,肉身的细枝末节的地方,血液流动较少,气血劲力难以抵达锻炼,那就以心力引导真气流入,反复冲刷,也便锻炼到了。
鱼乐的十年苦功本就将肉身熬炼到了一定程度,《混元功》的加持,只是让这份成果显露出来而已。
所以,他这两年的静修,其实只是把已经积累的成果,转化为功力而已。
更重要的是,他的思考研究也进入了另一个阶段。
混元混元,何为元?
《混元功》的特点,是真气散落在四肢百骸之中。
然而如何凝聚?
习武之人都明白一个道理,全身的整劲肯定比单独肢体的力量要大。
桩功马步的作用,也是为了纠正发力习惯,整合全身劲力。
这么想来,气血劲力需要整合,也可以依靠发力技巧来整合,那么真气就不需要整合吗?又该如何整合呢?
如果动念之间,涌动的不是一处肢体蛰伏的真气,而是全身的真气,那是何等的大力?
再说混元二字,与混沌区别。
混沌者,包容一切,但是杂乱无章,好比天地未开,元气混作一团,你中有我、我中有你,杂糅无序。
混元者,天地开辟,阴阳判定,清浊辨别,元气分流,演化万物。
正是因为流转有序,才让天地运转生生不息。
混沌与混元的区别,就在于有序与无序。
‘元’字的意思是:开端起始、根源根本、君主、道。
足以想见,混元真气融汇气血,只是开启了人体的潜力,依旧处于‘开天辟地’的过程中。
更进一步,则必须炼就统一协调一切的‘元’,必须找到控制‘有序’中的秩序的‘君主’。
才能从‘开天辟地’,进入到‘万物演化’的阶段。
所以,《混元功》应该有两层意境,第一重是天地开辟,清浊分流;第二重则是万物演化,元生有序。
《混元功》的开篇四句:易有太极,是生两仪。两仪定方,四象成法。
前两句说的是天地开辟,后两句说的是万物演化,这不就对应上了么?
然而,还是那句话,想法归想法,怎么做到才是重点。
鱼乐倒是有个凶险无比的办法,也是前世了解到的传说得来的。
国术大师以毛孔勃发气劲,这叫暗劲;练通全身毛孔,劲力入化,可称化劲;而更进一步,整合劲力,气血凝缩,仿如丹丸,这叫做丹劲!
气血凝缩指的是控制气血朝重心坍缩,但并非真个坍缩,取的是这个意,否则人就死球了。
气血抱丹,整合一体,再勃发奔涌,使出的劲力就是汇集了肌肉、筋骨、内腑、气血,内外一切合而为一的劲力。
也是人体开发出所有潜力能够做到的极限,那样的力量,才能握铁成泥、吐气成剑。
鱼乐的修行,能够对应上国术的暗劲,化劲,为什么不能对应丹劲呢?
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