第997章 接着问道
马叔大笑起来:“其实对于这些思想理论上的东西,每个人都有不同的见解,每个人也都有不同的性格,可能在别人那里的不争,就是要忍耐忍让,处处都不争不抢,任凭别人打骂也一笑处之。”
“毕竟,清净经里有一句话,叫做‘上士不争,下士好争,上德不德,下德执德’。但我觉得这只是一种理想状态,我们在现实生活里,其实很难做到这一点,有几个人能真的与世无争?要做到这一点,我觉得首先你得财富自由,这个世界的资源就这么多,你不争不抢,喝西北风吗?你愿意让父母受人欺辱吗?愿意让老婆孩子挨饿吗?”
“而且对于‘争’的定义也不同,有人认为争强好胜才是争,有人认为努力上进也是争。不过在我这,不争就是我不主动惹事,别人要是骂我诋毁我,我也可以不搭理他,但他要是蹬鼻子上脸,你看我弄不弄他就完了!”
听了马叔的高谈阔论,我们一起笑了起来,并深以为然,诚如马叔所说,我们这些生活在俗世中的人,想要做到不争,何其难也。
梁道长也笑呵呵地说道:“其实对于我而言,不争的含义大概也是如此。所以回到刚才的问题,如果我的身边有人作恶,对我进行污蔑,那我绝对不会惯着他,我们要勇于和黑暗作斗争,要维护正道,这才是道士存在的意义,否则要是一味的忍耐忍让,那么请问,谁来维护正道,谁来维护正义呢?你什么都不去争,难道这个世界就会变得清平吗?所以我认为这个不争,其实是一个相对而言的课题,凡事皆需有度,不争要有度,争也要有度,只要我们的行为是在大道之中的,是顺应自然的,那就没错。”
这话说的也在理,我不由连连点头,心生感慨。
于是我也说道:“其实我认为,不争也是一种争的态度,我们在现实生活里,只要努力做好自己,让自己每天都能进步,虽然不争,却也是一种争的方式。所以,不争不等于不上进,也不等于不努力,而是一种顺应自然的心态而已,不争而争,才是上乘。”
梁道长点头,对我竖起大拇指:“说的好,不争而争,这才是最高级的争,马道长,你这位高徒厉害啊,居然能想到这一层。”
马叔笑的眼睛都眯缝了,装的跟大尾巴狼似的,连连摆摆手说:“没什么没什么,正常操作……”
梁道长微笑道:“我刚才讲,我们这些道士要维护正道,但是在维护正道之后,在收拾了恶人之后,我依然还是本来的我,我不会失去向善之心,也就是说,我们不要因为夜晚的黑暗,就丧失了对光明的期盼与无视,夜晚再黑暗,黎明总要到来,所以,对于一个修道者而言,应该长存于心的,就是永远映照我们的光明。我们要做的,也不是蜷缩在黑暗里忍耐忍让,而是要勇敢站出来,努力打破黑暗,迎接黎明的曙光!”
梁道长的话十分震撼人心,我也是连连点头,心想难怪每逢乱世的时候,总是有道士下山救世,其实这正是道者的真正意义,因为道士道士,就是维护正道之士呀!
那些说道士就应该处处忍耐忍让的,就应该淡泊一切的,的确是曲解了道士两个字的真谛。
不过马云峰这时候叹口气,说道:“梁道长说的都对,只可惜现在很多修行人,无论佛道,都有很多变了味道,披了一身袈裟道袍,却以此谋财谋利,真正能做到维护正道的,天下有几人?”
梁道长闻言也是苦笑,说道:“我再给你讲个故事,前几天有个朋友来找我,说他去了山上某个寺庙,本来是想烧个香,却一直被工作人员忽悠花钱。让他求个签,说解签免费,结果又让他花八百多请护身符,态度还很强硬,说要是不请就是对神佛不恭敬,他心里很畏惧,也很难过。”
马云峰问道:“那么遇到这种情况,何解?”
梁道长摇头:“无解,因为你拿他没办法,你也不敢举报他,万一神佛怪罪呢?所以说,这种宗教场所里的骗子,比外面那些什么都不懂的假和尚假道士更可怕,他们这样做,会破坏人们的基本信仰,他心里会觉得,连你们这些庙里的和尚道士都骗人,那这个世界还有好吗?三观都崩塌了呀!”
马云峰想了半天,估计是也没想到什么办法,于是又换了一个问题。
“梁道长,我还有一个疑惑,很多人在寻道的过程中,总喜欢探寻神通,希望自己法力无边、预知未来、驱邪治病,能受万人敬仰,您说,追求神通是对的吗?”
梁道长笑道:“恐怕有这种想法的人,不止是为了受万人敬仰,还能够腰缠万贯吧?我告诉你,有神通自然是好事,这里打个比方,我们人体的精气神如同一块木头,在燃烧的时候释放了光和热,这便是神通,但这种方式只是短暂的,因为木头很快会烧完。如果这块木头慢慢熏陶成了木炭,慢慢地释放光和热,这个就是修道。如果这个木头什么都不做,放在那任其腐朽,精神气涣散,这就是沉沦。当然了,最后随着人体的朽灭,精气神都会归入自然,只是方式不同。但是让你选择的话,这三种方式,你喜欢哪一种?”
马云峰摸摸下巴,想了半天,憋出一句话:“梁道长说的我大概能理解,我记得谁说过这么一句,叫做什么有术无道……什么止于术,有道无术……什么什么来着……”
我笑着说道:“这句话是道德经里的,大概意思是‘有术无道止于术,有道无术,术可求也’。梁道长刚才说的神通就是术,修行就是道,是在劝我们以修行为主,切莫太多追求神通。”
梁道长呵呵大笑,然后伸出三根手指,又跟我们说出一番道理来。
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“毕竟,清净经里有一句话,叫做‘上士不争,下士好争,上德不德,下德执德’。但我觉得这只是一种理想状态,我们在现实生活里,其实很难做到这一点,有几个人能真的与世无争?要做到这一点,我觉得首先你得财富自由,这个世界的资源就这么多,你不争不抢,喝西北风吗?你愿意让父母受人欺辱吗?愿意让老婆孩子挨饿吗?”
“而且对于‘争’的定义也不同,有人认为争强好胜才是争,有人认为努力上进也是争。不过在我这,不争就是我不主动惹事,别人要是骂我诋毁我,我也可以不搭理他,但他要是蹬鼻子上脸,你看我弄不弄他就完了!”
听了马叔的高谈阔论,我们一起笑了起来,并深以为然,诚如马叔所说,我们这些生活在俗世中的人,想要做到不争,何其难也。
梁道长也笑呵呵地说道:“其实对于我而言,不争的含义大概也是如此。所以回到刚才的问题,如果我的身边有人作恶,对我进行污蔑,那我绝对不会惯着他,我们要勇于和黑暗作斗争,要维护正道,这才是道士存在的意义,否则要是一味的忍耐忍让,那么请问,谁来维护正道,谁来维护正义呢?你什么都不去争,难道这个世界就会变得清平吗?所以我认为这个不争,其实是一个相对而言的课题,凡事皆需有度,不争要有度,争也要有度,只要我们的行为是在大道之中的,是顺应自然的,那就没错。”
这话说的也在理,我不由连连点头,心生感慨。
于是我也说道:“其实我认为,不争也是一种争的态度,我们在现实生活里,只要努力做好自己,让自己每天都能进步,虽然不争,却也是一种争的方式。所以,不争不等于不上进,也不等于不努力,而是一种顺应自然的心态而已,不争而争,才是上乘。”
梁道长点头,对我竖起大拇指:“说的好,不争而争,这才是最高级的争,马道长,你这位高徒厉害啊,居然能想到这一层。”
马叔笑的眼睛都眯缝了,装的跟大尾巴狼似的,连连摆摆手说:“没什么没什么,正常操作……”
梁道长微笑道:“我刚才讲,我们这些道士要维护正道,但是在维护正道之后,在收拾了恶人之后,我依然还是本来的我,我不会失去向善之心,也就是说,我们不要因为夜晚的黑暗,就丧失了对光明的期盼与无视,夜晚再黑暗,黎明总要到来,所以,对于一个修道者而言,应该长存于心的,就是永远映照我们的光明。我们要做的,也不是蜷缩在黑暗里忍耐忍让,而是要勇敢站出来,努力打破黑暗,迎接黎明的曙光!”
梁道长的话十分震撼人心,我也是连连点头,心想难怪每逢乱世的时候,总是有道士下山救世,其实这正是道者的真正意义,因为道士道士,就是维护正道之士呀!
那些说道士就应该处处忍耐忍让的,就应该淡泊一切的,的确是曲解了道士两个字的真谛。
不过马云峰这时候叹口气,说道:“梁道长说的都对,只可惜现在很多修行人,无论佛道,都有很多变了味道,披了一身袈裟道袍,却以此谋财谋利,真正能做到维护正道的,天下有几人?”
梁道长闻言也是苦笑,说道:“我再给你讲个故事,前几天有个朋友来找我,说他去了山上某个寺庙,本来是想烧个香,却一直被工作人员忽悠花钱。让他求个签,说解签免费,结果又让他花八百多请护身符,态度还很强硬,说要是不请就是对神佛不恭敬,他心里很畏惧,也很难过。”
马云峰问道:“那么遇到这种情况,何解?”
梁道长摇头:“无解,因为你拿他没办法,你也不敢举报他,万一神佛怪罪呢?所以说,这种宗教场所里的骗子,比外面那些什么都不懂的假和尚假道士更可怕,他们这样做,会破坏人们的基本信仰,他心里会觉得,连你们这些庙里的和尚道士都骗人,那这个世界还有好吗?三观都崩塌了呀!”
马云峰想了半天,估计是也没想到什么办法,于是又换了一个问题。
“梁道长,我还有一个疑惑,很多人在寻道的过程中,总喜欢探寻神通,希望自己法力无边、预知未来、驱邪治病,能受万人敬仰,您说,追求神通是对的吗?”
梁道长笑道:“恐怕有这种想法的人,不止是为了受万人敬仰,还能够腰缠万贯吧?我告诉你,有神通自然是好事,这里打个比方,我们人体的精气神如同一块木头,在燃烧的时候释放了光和热,这便是神通,但这种方式只是短暂的,因为木头很快会烧完。如果这块木头慢慢熏陶成了木炭,慢慢地释放光和热,这个就是修道。如果这个木头什么都不做,放在那任其腐朽,精神气涣散,这就是沉沦。当然了,最后随着人体的朽灭,精气神都会归入自然,只是方式不同。但是让你选择的话,这三种方式,你喜欢哪一种?”
马云峰摸摸下巴,想了半天,憋出一句话:“梁道长说的我大概能理解,我记得谁说过这么一句,叫做什么有术无道……什么止于术,有道无术……什么什么来着……”
我笑着说道:“这句话是道德经里的,大概意思是‘有术无道止于术,有道无术,术可求也’。梁道长刚才说的神通就是术,修行就是道,是在劝我们以修行为主,切莫太多追求神通。”
梁道长呵呵大笑,然后伸出三根手指,又跟我们说出一番道理来。
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