第717章 超度的意义
马叔开头第一句话,就很是与众不同了。
他说:“超度不光是超度亡人,更重要的是超度活人,活人获得的好处其实更多。”
他说,超度本来就有三层含义,第一指的是思想上的超度,纠正一些人的邪念和妄念,令其开悟,导入正见。
第二是现生超度,也就是活人,首先导入正见,入修行之门,又因修行而证悟,从而超越生死,共度涅槃。
第三才是亡人超度,就是亡人家属以虔诚之心,邀请法师为亡者开示、诵经,开道场做佛事等等,通过法师连接神仙或者佛菩萨,把沉沦在阴间的亡魂,或者滞留在人间的亡魂救拔出来。
然后通过神仙接引,祈愿希望亡魂早日登东方青华极乐世界,或者登上西天极乐世界,或者早日投胎往生。
这里要注意,标准用词是祈愿和希望,也就是向神仙或者佛菩萨祈求许愿,希望亡魂得到救拔,早日往生。
至于这个亡魂能不能救拔出来,能不能早日往生,要看三点。
第一要看超度者的法力,也就是法师必须要有一定的德性,以虔诚之心为亡者超度。
第二要看亡者的罪业,如果这个亡者生前罪业很大,或者怨念很重,或者不愿意忏悔向善,那么想要超度他的话,难度就很大。
第三要看亲属的发心,这一点很重要。比如一个女子超度堕胎婴灵,但她自己根本没有忏悔心,也压根没想着帮助婴灵超生,纯粹就是为了让婴灵别缠着自己,然后为了自己的财运更好,那么这种效果就会大打折扣。
马叔说,亡人超度其实更多的利益是给活人的,我们一定要明白,超度亡人的同时,消去的并非只有亡人的怨念和业障,更多的是在消活人的业障。
《地藏经》说:如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。
这意思是说,一个人如果即将命终,如果子女或后人,精心勤力护净、设食,奉献佛僧,求十方僧人之福,则命终之人,就能得到七分之一的功德。
那么其他七分之六的功德,其实是给活人的。
超度也是如此,一般来说,超度对活人有以下几种利益。
第一个利益就是消除生者业障,比如堕胎就是一种很大的罪业,或者亲人离世后,生者没能尽到一些义务,导致亡人在阴司受苦,就会纠缠生者。
这往往会产生一些非常不好的负面影响,对人的事业、财运、健康等等带来阻碍。
很多人如果感觉到某段时间特别不顺,一定要想想,是不是故去的亲人找来,或者是堕胎婴灵的纠缠。
第二个利益就是可以疏解情绪,比如有些人年轻时堕胎,当时没当回事,但若干年后心里感觉对不起没能来到世上的孩子,就会产生一些不好的情绪。
还有些人对离世的亲人念念不忘,或者因为亲人去世时有所遗憾,对自己当初的无能为力耿耿于怀,这样也会在心里产生愧疚和阴影。
第三个利益就是增加自己的福报,积累自己的功德。这个很好理解,亡人或者婴灵得到了超度的利益,他们能够放下执念,或者去投胎,或者在地府里好好日子,那么这对于双方都是一件好事。
简单来说,超度对于生人来说是积累功德,对于亡人来说是减轻罪恶,以免堕入恶道之中。
但是,超度可并不是直接给送走,天底下没有那么容易的事情,普通的亡人没什么太多怨念,倒是还好送一些。
可对于那些怨念深重的横死亡魂和堕胎婴灵来说,如果有人敢跟你保证一次性就能给送走投胎,甚至告诉你,他能给送到天上去,那准是在忽悠你。
严格意义来讲,超度就是开示和度化,通过诵经和其它方式,减轻亡魂或婴灵的怨念,这样他们就能早日投胎。
打个比方,一个人无缘无故被车撞死了,他就想不开啊,就不愿意走,这时候来了一个德行很高的法师,苦口婆心的劝他,还把神仙的话讲给他听。
如果他听明白了其中的道理,知道了一切都是因果,是因为自己前世的什么罪业遭到了这个报应,那么他就能放下执念去投胎。
可他要是业力太深、怨气太重,听不懂这个道理,也不愿意听,那就不好办了,这种超度能达到什么效果,就得看法师的道行和法力,和这个人的造化了。
还有一个重要因素,那就是亲属的发心和虔诚了,因为这种念力也会直接影响到超度效果。
所以说,超度并不是直接给亡人送走,而是一个度化的过程。
再打个比方,如果你给堕胎婴灵做了专场超度,那么就等于是请了私教,老师的水平固然很重要,但你家孩子愿不愿意学,能学会多少,这也都不一定。
马叔的解释通俗易懂,我听的津津有味,然后他说到这里的时候,我说马叔啊,是不是参加集体超度法会,就等于是一个班级集体上课,老师教的东西都一样,学会多少看命。
如果做专场超度,就是课外补习班,可以三五个人请一个老师,也可以直接一对一。
马叔笑呵呵地说对撩,别说一对一了,如果你有钱,你甚至可以给孩子请十个八个老师,只教你家孩子一个学生,那效果自然是更不一样。
但要记住,如果你家孩子不是那块料,死活就不开窍,也不愿意学,那么别说十个老师,一百个老师也没辙。
所以,没有哪个老师敢给你保证能让孩子考上清华北大,也没有哪个法师敢给你保证,做了超度直接就能去投胎,或者说能上天。
学习是需要一个过程的,超度也是如此,你做了超度法事之后,心里也要发愿,多做善事,积累福报,同时回向给婴灵亡人。
这个关系,就像是老师和家长,应该一起为了孩子的成长努力。
而不是家长往学校一扔,平时什么都不管了,没考上大学就去骂老师,这样是不负责的。
马叔的这一番话,让我有了醍醐灌顶的感觉,同时马叔还告诉我,超度的形式其实有很多种,经济条件好的可以做专场超度,可以放焰口,反正只要你有钱就行。
如果经济条件不好的,那么你可以自己念经回向,多做善事,比如放生、施舍,为自己积累功德福报的同时,也能够利益婴灵和亡人。
另外,还可以参加一些集体超度法会,或者挂往生牌位,这种超度方式都是可以的,以上这些唯一的缺点就是效果很慢。
就像那个刘长城,他溺水横死后,家里给他在庙里挂了往生牌位,可他过了三十年还没去投胎呢。
但是,他虽然没投胎,身上的怨气却消除的差不多了,可以说已经达到了去阴司报到的标准。
这个世界上,确实是有感召力的存在,我刚听马叔给我讲了这些关于超度的事,当天晚上我不知怎么,居然梦到了黑白无常。
他们两个站在我的面前,对着我露出了颇为瘆人的微笑。
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他说:“超度不光是超度亡人,更重要的是超度活人,活人获得的好处其实更多。”
他说,超度本来就有三层含义,第一指的是思想上的超度,纠正一些人的邪念和妄念,令其开悟,导入正见。
第二是现生超度,也就是活人,首先导入正见,入修行之门,又因修行而证悟,从而超越生死,共度涅槃。
第三才是亡人超度,就是亡人家属以虔诚之心,邀请法师为亡者开示、诵经,开道场做佛事等等,通过法师连接神仙或者佛菩萨,把沉沦在阴间的亡魂,或者滞留在人间的亡魂救拔出来。
然后通过神仙接引,祈愿希望亡魂早日登东方青华极乐世界,或者登上西天极乐世界,或者早日投胎往生。
这里要注意,标准用词是祈愿和希望,也就是向神仙或者佛菩萨祈求许愿,希望亡魂得到救拔,早日往生。
至于这个亡魂能不能救拔出来,能不能早日往生,要看三点。
第一要看超度者的法力,也就是法师必须要有一定的德性,以虔诚之心为亡者超度。
第二要看亡者的罪业,如果这个亡者生前罪业很大,或者怨念很重,或者不愿意忏悔向善,那么想要超度他的话,难度就很大。
第三要看亲属的发心,这一点很重要。比如一个女子超度堕胎婴灵,但她自己根本没有忏悔心,也压根没想着帮助婴灵超生,纯粹就是为了让婴灵别缠着自己,然后为了自己的财运更好,那么这种效果就会大打折扣。
马叔说,亡人超度其实更多的利益是给活人的,我们一定要明白,超度亡人的同时,消去的并非只有亡人的怨念和业障,更多的是在消活人的业障。
《地藏经》说:如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。
这意思是说,一个人如果即将命终,如果子女或后人,精心勤力护净、设食,奉献佛僧,求十方僧人之福,则命终之人,就能得到七分之一的功德。
那么其他七分之六的功德,其实是给活人的。
超度也是如此,一般来说,超度对活人有以下几种利益。
第一个利益就是消除生者业障,比如堕胎就是一种很大的罪业,或者亲人离世后,生者没能尽到一些义务,导致亡人在阴司受苦,就会纠缠生者。
这往往会产生一些非常不好的负面影响,对人的事业、财运、健康等等带来阻碍。
很多人如果感觉到某段时间特别不顺,一定要想想,是不是故去的亲人找来,或者是堕胎婴灵的纠缠。
第二个利益就是可以疏解情绪,比如有些人年轻时堕胎,当时没当回事,但若干年后心里感觉对不起没能来到世上的孩子,就会产生一些不好的情绪。
还有些人对离世的亲人念念不忘,或者因为亲人去世时有所遗憾,对自己当初的无能为力耿耿于怀,这样也会在心里产生愧疚和阴影。
第三个利益就是增加自己的福报,积累自己的功德。这个很好理解,亡人或者婴灵得到了超度的利益,他们能够放下执念,或者去投胎,或者在地府里好好日子,那么这对于双方都是一件好事。
简单来说,超度对于生人来说是积累功德,对于亡人来说是减轻罪恶,以免堕入恶道之中。
但是,超度可并不是直接给送走,天底下没有那么容易的事情,普通的亡人没什么太多怨念,倒是还好送一些。
可对于那些怨念深重的横死亡魂和堕胎婴灵来说,如果有人敢跟你保证一次性就能给送走投胎,甚至告诉你,他能给送到天上去,那准是在忽悠你。
严格意义来讲,超度就是开示和度化,通过诵经和其它方式,减轻亡魂或婴灵的怨念,这样他们就能早日投胎。
打个比方,一个人无缘无故被车撞死了,他就想不开啊,就不愿意走,这时候来了一个德行很高的法师,苦口婆心的劝他,还把神仙的话讲给他听。
如果他听明白了其中的道理,知道了一切都是因果,是因为自己前世的什么罪业遭到了这个报应,那么他就能放下执念去投胎。
可他要是业力太深、怨气太重,听不懂这个道理,也不愿意听,那就不好办了,这种超度能达到什么效果,就得看法师的道行和法力,和这个人的造化了。
还有一个重要因素,那就是亲属的发心和虔诚了,因为这种念力也会直接影响到超度效果。
所以说,超度并不是直接给亡人送走,而是一个度化的过程。
再打个比方,如果你给堕胎婴灵做了专场超度,那么就等于是请了私教,老师的水平固然很重要,但你家孩子愿不愿意学,能学会多少,这也都不一定。
马叔的解释通俗易懂,我听的津津有味,然后他说到这里的时候,我说马叔啊,是不是参加集体超度法会,就等于是一个班级集体上课,老师教的东西都一样,学会多少看命。
如果做专场超度,就是课外补习班,可以三五个人请一个老师,也可以直接一对一。
马叔笑呵呵地说对撩,别说一对一了,如果你有钱,你甚至可以给孩子请十个八个老师,只教你家孩子一个学生,那效果自然是更不一样。
但要记住,如果你家孩子不是那块料,死活就不开窍,也不愿意学,那么别说十个老师,一百个老师也没辙。
所以,没有哪个老师敢给你保证能让孩子考上清华北大,也没有哪个法师敢给你保证,做了超度直接就能去投胎,或者说能上天。
学习是需要一个过程的,超度也是如此,你做了超度法事之后,心里也要发愿,多做善事,积累福报,同时回向给婴灵亡人。
这个关系,就像是老师和家长,应该一起为了孩子的成长努力。
而不是家长往学校一扔,平时什么都不管了,没考上大学就去骂老师,这样是不负责的。
马叔的这一番话,让我有了醍醐灌顶的感觉,同时马叔还告诉我,超度的形式其实有很多种,经济条件好的可以做专场超度,可以放焰口,反正只要你有钱就行。
如果经济条件不好的,那么你可以自己念经回向,多做善事,比如放生、施舍,为自己积累功德福报的同时,也能够利益婴灵和亡人。
另外,还可以参加一些集体超度法会,或者挂往生牌位,这种超度方式都是可以的,以上这些唯一的缺点就是效果很慢。
就像那个刘长城,他溺水横死后,家里给他在庙里挂了往生牌位,可他过了三十年还没去投胎呢。
但是,他虽然没投胎,身上的怨气却消除的差不多了,可以说已经达到了去阴司报到的标准。
这个世界上,确实是有感召力的存在,我刚听马叔给我讲了这些关于超度的事,当天晚上我不知怎么,居然梦到了黑白无常。
他们两个站在我的面前,对着我露出了颇为瘆人的微笑。
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