第1240章 修行的真谛
在道家的观点中,人的意识体系同时存在着两套系统。
一套为隐态系统,其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容,这是先天所赋予的,故称之为“元神”。
元神是独立的,不受命主控制的,它想干什么也无需经过命主的同意,但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联系。
而另一套系统,则属于显态的,是由人生成长的环境、所受的教育,以及个人经历等因素共同作用而产生的,也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合体,故称之为“识神”。
在这两套意识体系中,作用于我们日常生活中的,是后天的识神。人的种种想法、观念、行为等,都是由识神主导而产生的。
识神浑浊而好动,一刻不曾停歇,因此就有了七情六欲,泛滥不止的表现,使人终日迷惑颠倒,耗气损精。
然而在这后天识神的背后,还潜藏着一点先天的灵明,它虚寂无为、安然自适,却又通达内外,生机无限。没有心机欲望,亦无关利害是非,只是干干净净,一片纯真罢了。这就是大道所赋予人的先天种子——元神。
人的一生从婴儿开始,元神与识神就会产生此消彼长的变化。
例如婴儿到孩童时期,元神的力量会更大一些。单纯、天真、善良以及天马行空的想象力,和时不时冒出来的,让成年人惊叹不已的灵性,这些行为的表现,都源于小孩子的一颗干净无染的“赤子之心”,其实就是元神在发挥作用。
而随着年龄的增长,人们学习各种知识技能,丰富见闻经历,在日复一日的欲望交织和得失计算中,逐渐失去了原有的纯真天性,取而代之的则是“贪婪之情”。
先天的“清静”,开始让位于后天的“浊动”,这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。
因此,思虑越是周密,则迷惑越发深重。迷惑愈发深重,则清静愈不可寻。利害得失之心,终日繁扰于胸中,所以忧愁苦痛,不得片刻安宁。
所以,后天的识神系统,具有分析推演的能力,体现的是人的逻辑思维。
而先天的元神系统,具有感应通灵的性质,体现的是人的灵性思维,这是两种截然不同的思维模式。
前者本于人,而后者源于天。
打个比方,元神相当于一套隐藏的加密系统,在这套系统中,包含了人的来历、秉性、天分以及过往的经历等,也具有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。
每当解锁一段密码,就意味着先天的灵性增强一分,相应的,就会具备高级的思维,拥有特殊的本领,以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力,古人称之为“天人感应”。
在生活中,有的人灵感特别强,或是有未卜先知的能力,或是有天才创新的思维,或是能天眼洞视鬼神,或是以心通感知万物,种种神奇无比的能力,其实本质上,都是元神在默默地发挥着作用。
所以对于修行者而言,修行的过程其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程,直到将整个系统完全解码之后,则先天之真我与无极大道融合为一,故能变化入神。
在道教的理论中,我们每个人其实都有元神,只不过大多数普通人完全感受不到那个层次,也就约等于没有元神,只有经过修行才能得以窥见一斑,用一句专业术语来说,叫做:得见先天之性。
我们常说修行是修心性,那心和性是什么关系呢?
简单来说:性动为心,心静为性。性为心之体,心为性之用。
性是生起心的能量,也就是说,它是生起心的本源,因为有这个性才能生起这个心。
打个比方,就像我们的眼睛看不到电,但世间的照明、动力都是背后的电在起作用,没有电就没有电力,这个电就可以理解为性。
眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思,那根本都是性在起作用。所以心是由性生起来的,才能发挥各种的作用。
所以佛家为什么要“无眼耳鼻舌身意”?就是要让我们清净六根,才能明心见性啊。
心性又分先天后天,这里就不展开讲了,但大家一定要知道,我们修行里面的明心见性,要见的就是“先天之性”。
先天之性,就是先天本有之佛性,先天本有之神性。
佛和道,很多道理其实都是相通的。
所以,这个先天之性,就是我们每个人的元神。
如果你们还不明白,我就说的再直白一点,你可以把元神简单理解为三魂中的天魂,也就是我们的主机,承载了你过往一切的信息,默默的影响着你的一切,关于这个理论很久以前我就讲过。
但大部分人终其一生,永远都领悟不到天魂的存在,更别说从里面提取信息了。
因此,不要一看到我讲“元神”,就认为是社会上糊弄人的那一套,现在确实有很多人打着“元神”的旗号,自称神仙下凡,这种人我书里也写了很多,比如“观音菩萨”和“应元圣女”。
之所以讲这些,是想让大家明白,元神的概念没有那么神秘,跟神仙下凡也没有什么关系,如果有人跟你大谈特谈“元神”、“任务”,“下凡”,你要警惕这个人。
这个世界上,的确是有人带着任务来的,但也有人是打着这个旗号,带着捞钱的“任务”来忽悠你的,大家一定要小心区分。
前面老仙家说我的元神在忙,所以我就会感觉到疲累嗜睡,那是因为我已经能够链接到一些自身元神的信息,产生的感应而已,也说明我确实是该好好修炼了。
但也仅仅是如此,元神干什么实际上跟我一毛钱关系都没有,我也从来不去胡思乱想,累了我就多睡一会,乏了我就多躺一会,如果能借此提升一些什么,那当然也是好事,如果不能,我也是一样每天照常过日子,从来不钻牛角尖。
所以,大多数普通人疲累嗜睡,你就更不要多想了,基本上跟元神更是没有关系,调整一下作息规律,锻炼锻炼身体吧,除非你真的天赋异禀,或者修炼有成,那当我没说。
综上,道家所说的元神,其真正含义,就是真性、真心、本我,是“道”在每个人身上的呈现。
说到这,有没有人好奇如何跟元神产生联系,如何唤醒元神呢?
我建议,你还是别好奇了。
但为了避免有人为此出去上当受骗,我告诉你一个正规的办法,免费的。
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一套为隐态系统,其中包含着人的来历、秉性、天分以及过往的经历等内容,这是先天所赋予的,故称之为“元神”。
元神是独立的,不受命主控制的,它想干什么也无需经过命主的同意,但又跟命主有着生生世世千丝万缕的联系。
而另一套系统,则属于显态的,是由人生成长的环境、所受的教育,以及个人经历等因素共同作用而产生的,也就是今人所说的“思想”与“性格”的结合体,故称之为“识神”。
在这两套意识体系中,作用于我们日常生活中的,是后天的识神。人的种种想法、观念、行为等,都是由识神主导而产生的。
识神浑浊而好动,一刻不曾停歇,因此就有了七情六欲,泛滥不止的表现,使人终日迷惑颠倒,耗气损精。
然而在这后天识神的背后,还潜藏着一点先天的灵明,它虚寂无为、安然自适,却又通达内外,生机无限。没有心机欲望,亦无关利害是非,只是干干净净,一片纯真罢了。这就是大道所赋予人的先天种子——元神。
人的一生从婴儿开始,元神与识神就会产生此消彼长的变化。
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而随着年龄的增长,人们学习各种知识技能,丰富见闻经历,在日复一日的欲望交织和得失计算中,逐渐失去了原有的纯真天性,取而代之的则是“贪婪之情”。
先天的“清静”,开始让位于后天的“浊动”,这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。
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所以,后天的识神系统,具有分析推演的能力,体现的是人的逻辑思维。
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在生活中,有的人灵感特别强,或是有未卜先知的能力,或是有天才创新的思维,或是能天眼洞视鬼神,或是以心通感知万物,种种神奇无比的能力,其实本质上,都是元神在默默地发挥着作用。
所以对于修行者而言,修行的过程其实就是逐步解锁这一套加密系统的过程,直到将整个系统完全解码之后,则先天之真我与无极大道融合为一,故能变化入神。
在道教的理论中,我们每个人其实都有元神,只不过大多数普通人完全感受不到那个层次,也就约等于没有元神,只有经过修行才能得以窥见一斑,用一句专业术语来说,叫做:得见先天之性。
我们常说修行是修心性,那心和性是什么关系呢?
简单来说:性动为心,心静为性。性为心之体,心为性之用。
性是生起心的能量,也就是说,它是生起心的本源,因为有这个性才能生起这个心。
打个比方,就像我们的眼睛看不到电,但世间的照明、动力都是背后的电在起作用,没有电就没有电力,这个电就可以理解为性。
眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思,那根本都是性在起作用。所以心是由性生起来的,才能发挥各种的作用。
所以佛家为什么要“无眼耳鼻舌身意”?就是要让我们清净六根,才能明心见性啊。
心性又分先天后天,这里就不展开讲了,但大家一定要知道,我们修行里面的明心见性,要见的就是“先天之性”。
先天之性,就是先天本有之佛性,先天本有之神性。
佛和道,很多道理其实都是相通的。
所以,这个先天之性,就是我们每个人的元神。
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之所以讲这些,是想让大家明白,元神的概念没有那么神秘,跟神仙下凡也没有什么关系,如果有人跟你大谈特谈“元神”、“任务”,“下凡”,你要警惕这个人。
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但也仅仅是如此,元神干什么实际上跟我一毛钱关系都没有,我也从来不去胡思乱想,累了我就多睡一会,乏了我就多躺一会,如果能借此提升一些什么,那当然也是好事,如果不能,我也是一样每天照常过日子,从来不钻牛角尖。
所以,大多数普通人疲累嗜睡,你就更不要多想了,基本上跟元神更是没有关系,调整一下作息规律,锻炼锻炼身体吧,除非你真的天赋异禀,或者修炼有成,那当我没说。
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说到这,有没有人好奇如何跟元神产生联系,如何唤醒元神呢?
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