第1012章 如何获得阴德
凡此种种,其实皆是人之常情,这些年见了太多太多,每个人都有自己的一肚子苦水,说出来唯有一声叹息。
若论对错,站在不同的角度,其实都可以有不同的判断。
正所谓未经他人苦,莫劝他人善,站在道德的制高点任意评判别人的对错,本身就是不对的。
说实话,对于这些情况,我也不好多说什么,因为我也没经历过,而且我们都说冤亲债主,有些亲人的确就是债主来的,那也没办法,这也都是你们的因果。
但你要记住,人生总有来处,万事皆有因果,你的父母家人无论爱不爱你,你们前世都是有宿缘的,否则成不了一家人。
或者你上辈子欠了他们的,这辈子要来还债,或者是他们欠了你的,这辈子要还给你。
总之要么是报恩来的,要么是报仇来的,要么是共业感召来的。
前面两个比较容易理解,如果是共业感召来的,那么日子过得再苦再穷你也不必怨恨父母,也不用骂儿女没出息,严格来说你们算是狱友。
因为你们是共业感召来的啊,就是一起在人间承受共同因果的人,所以有些人日子过得惨兮兮的,总想着找人做法事改命运,我说人的命是改不了的,你做再多的法事,也只能给你在有限的范围内微调一下,因为你生来就是这个果报,神佛都改变不了果报,更何况人呢?
所以你应该做的,不是把这个宿缘变成宿怨延续下去,而是如何在今生今世化解了这份因果缘分,来生就互不亏欠了。
多做善事,多爱家人,多换位思考,用宽容和包容心态去看待一切,只有这样才能让自己的命运发生改变,你光靠着做法事是不行的。
说不定,当你放下心里的仇恨和包袱,试着去爱父母家人的时候,你就会发现,其实事情也没有你想的那么糟糕。
让自己的心里多一份爱和光明,总比多一份仇恨和黑暗更好,你说是不是?
刚才说的是第一种,孝顺父母长辈,关爱兄弟姐妹,可以获得阴德,也可以改变命运。
第二种就是行善,做善事未必非得不留名不宣扬,但一定要出于本心,不能刻意为之。
你如果不宣扬,阳德无法立即化成果报,却会自动转化成阴德,当你在遇到困境时,再以阳德果报的方式应在你的身上。
这里讲个“裴度还带”的故事,说的是在唐朝的时候,有个宰相叫裴度,此人法令纹极深,腾蛇纹入口,年轻还没发迹的时候,相师给他看相便说:将来必定饿死。
当时正是裴度穷困潦倒的时候,由于科举屡试不中,还被人说将来会饿死,他每天郁郁寡欢,便去寺院游玩散心。
结果看到一个年轻女子拜完佛以后,匆匆忙忙就走了,忘记了拿脚下的包袱。裴度急忙追了出去,没有追上,他就拿着包袱等着那个妇女。
等了一天还没有来,隔天又到寺院等候,才终于等到了那个女子。
原来这女子的父亲被人冤枉陷害,打入大牢,她拿了珍贵的玉带去送礼疏通,却把装玉带的包袱忘在了寺院里。
裴度把包袱和玉带全数送还,女子拜谢,愿留一条赠送裴度,裴度笑着说:我若贪图此物,何必在此守候呢?
等裴度回到家以后,偶然间又碰到了那个相师,相师看到裴度大吃一惊,问他最近有什么奇遇,裴度如实回答了他。
相师赞叹:你还玉带积攒了阴德,这条腾蛇纹入口的面相,纹路改变了,不再入口,还变成了玉带纹,将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士,后来官至宰相,辅佐唐宪宗实现“元和中兴”,确实做到了富贵不可限量。
所以你看,这就是做好事改变了面相,也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例,比如前些年我曾经遇到过一个人,喜欢冬泳,偶然的机会救了一名落水儿童,还登上了报纸。
从那之后,这个人就把报纸裁剪塑封了,每天带在身上,只要出去跟人谈业务,他就会把这个报纸拿出来,给人家瞻仰一番,说我哪年哪月救过一个孩子,上过报纸,你跟我合作肯定不吃亏。
说实话,刚开始的时候还有人肯买账,觉得他是个好人,但一来二去,大家也就都烦了,觉得这个人很讨厌,救个人说个没完没了,还塑封了带在身上四处说,于是再没人跟他合作,都觉得他脑子有问题。
所以,这件事就是一个反面案例,我们做了好事不是不可以说,但是没完没了的说,不但惹人反感,还会让这个阳德快速消去。
所以,与人为善当然是好的,但凡事都该有个度,我们时常会看到有人一直在做善事,但是他的家庭其实过得不好,这很可能就是功利心太重,做的太过了。
做善事是讲究随缘的,不能太刻意,你在路上遇到一个有困难的人,你不求回报的帮助了这个人,其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓:有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德。
《太上感应篇》云:“积阴德者,子孙必昌。不殄天物,不肆淫盗,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐贼,阴德也。不作善事,不积阴德,则恶趣无所不入!”
第三种获得阴德的方式,就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载“积善无人知,阴德也。不陷人于险,阴德也。暗中作方便,阴德也。大修行人,自己积德未充,鲜不爲外魔所攻。若能回思内省,发大忍辱精进,则魔障化爲阴德。”
这段话的大意是说:做善事没有人知道,这是一种“阴德”,不让人陷入危险也是一种“阴德”,暗中做好事与人方便,这也是一种“阴德”。
那么对于真正的修道者来说,如果自己的善行还不够,很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省,发扬忍辱和精进的精神,那么邪魔的干扰也会转化为“阴德”。
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若论对错,站在不同的角度,其实都可以有不同的判断。
正所谓未经他人苦,莫劝他人善,站在道德的制高点任意评判别人的对错,本身就是不对的。
说实话,对于这些情况,我也不好多说什么,因为我也没经历过,而且我们都说冤亲债主,有些亲人的确就是债主来的,那也没办法,这也都是你们的因果。
但你要记住,人生总有来处,万事皆有因果,你的父母家人无论爱不爱你,你们前世都是有宿缘的,否则成不了一家人。
或者你上辈子欠了他们的,这辈子要来还债,或者是他们欠了你的,这辈子要还给你。
总之要么是报恩来的,要么是报仇来的,要么是共业感召来的。
前面两个比较容易理解,如果是共业感召来的,那么日子过得再苦再穷你也不必怨恨父母,也不用骂儿女没出息,严格来说你们算是狱友。
因为你们是共业感召来的啊,就是一起在人间承受共同因果的人,所以有些人日子过得惨兮兮的,总想着找人做法事改命运,我说人的命是改不了的,你做再多的法事,也只能给你在有限的范围内微调一下,因为你生来就是这个果报,神佛都改变不了果报,更何况人呢?
所以你应该做的,不是把这个宿缘变成宿怨延续下去,而是如何在今生今世化解了这份因果缘分,来生就互不亏欠了。
多做善事,多爱家人,多换位思考,用宽容和包容心态去看待一切,只有这样才能让自己的命运发生改变,你光靠着做法事是不行的。
说不定,当你放下心里的仇恨和包袱,试着去爱父母家人的时候,你就会发现,其实事情也没有你想的那么糟糕。
让自己的心里多一份爱和光明,总比多一份仇恨和黑暗更好,你说是不是?
刚才说的是第一种,孝顺父母长辈,关爱兄弟姐妹,可以获得阴德,也可以改变命运。
第二种就是行善,做善事未必非得不留名不宣扬,但一定要出于本心,不能刻意为之。
你如果不宣扬,阳德无法立即化成果报,却会自动转化成阴德,当你在遇到困境时,再以阳德果报的方式应在你的身上。
这里讲个“裴度还带”的故事,说的是在唐朝的时候,有个宰相叫裴度,此人法令纹极深,腾蛇纹入口,年轻还没发迹的时候,相师给他看相便说:将来必定饿死。
当时正是裴度穷困潦倒的时候,由于科举屡试不中,还被人说将来会饿死,他每天郁郁寡欢,便去寺院游玩散心。
结果看到一个年轻女子拜完佛以后,匆匆忙忙就走了,忘记了拿脚下的包袱。裴度急忙追了出去,没有追上,他就拿着包袱等着那个妇女。
等了一天还没有来,隔天又到寺院等候,才终于等到了那个女子。
原来这女子的父亲被人冤枉陷害,打入大牢,她拿了珍贵的玉带去送礼疏通,却把装玉带的包袱忘在了寺院里。
裴度把包袱和玉带全数送还,女子拜谢,愿留一条赠送裴度,裴度笑着说:我若贪图此物,何必在此守候呢?
等裴度回到家以后,偶然间又碰到了那个相师,相师看到裴度大吃一惊,问他最近有什么奇遇,裴度如实回答了他。
相师赞叹:你还玉带积攒了阴德,这条腾蛇纹入口的面相,纹路改变了,不再入口,还变成了玉带纹,将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士,后来官至宰相,辅佐唐宪宗实现“元和中兴”,确实做到了富贵不可限量。
所以你看,这就是做好事改变了面相,也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例,比如前些年我曾经遇到过一个人,喜欢冬泳,偶然的机会救了一名落水儿童,还登上了报纸。
从那之后,这个人就把报纸裁剪塑封了,每天带在身上,只要出去跟人谈业务,他就会把这个报纸拿出来,给人家瞻仰一番,说我哪年哪月救过一个孩子,上过报纸,你跟我合作肯定不吃亏。
说实话,刚开始的时候还有人肯买账,觉得他是个好人,但一来二去,大家也就都烦了,觉得这个人很讨厌,救个人说个没完没了,还塑封了带在身上四处说,于是再没人跟他合作,都觉得他脑子有问题。
所以,这件事就是一个反面案例,我们做了好事不是不可以说,但是没完没了的说,不但惹人反感,还会让这个阳德快速消去。
所以,与人为善当然是好的,但凡事都该有个度,我们时常会看到有人一直在做善事,但是他的家庭其实过得不好,这很可能就是功利心太重,做的太过了。
做善事是讲究随缘的,不能太刻意,你在路上遇到一个有困难的人,你不求回报的帮助了这个人,其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓:有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德。
《太上感应篇》云:“积阴德者,子孙必昌。不殄天物,不肆淫盗,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐贼,阴德也。不作善事,不积阴德,则恶趣无所不入!”
第三种获得阴德的方式,就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载“积善无人知,阴德也。不陷人于险,阴德也。暗中作方便,阴德也。大修行人,自己积德未充,鲜不爲外魔所攻。若能回思内省,发大忍辱精进,则魔障化爲阴德。”
这段话的大意是说:做善事没有人知道,这是一种“阴德”,不让人陷入危险也是一种“阴德”,暗中做好事与人方便,这也是一种“阴德”。
那么对于真正的修道者来说,如果自己的善行还不够,很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省,发扬忍辱和精进的精神,那么邪魔的干扰也会转化为“阴德”。
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